{"id":6054,"date":"2023-10-29T22:09:22","date_gmt":"2023-10-29T22:09:22","guid":{"rendered":"https:\/\/lubelskie-encyklopedia.pl\/?p=6054"},"modified":"2023-11-12T12:48:22","modified_gmt":"2023-11-12T12:48:22","slug":"slawatycze","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lubelskie-encyklopedia.pl\/index.php\/2023\/10\/29\/slawatycze\/","title":{"rendered":"S\u0142awatycze"},"content":{"rendered":"\n<div class=\"wp-block-columns is-layout-flex wp-container-core-columns-is-layout-9d6595d7 wp-block-columns-is-layout-flex\">\n<div class=\"wp-block-column is-layout-flow wp-block-column-is-layout-flow\" style=\"flex-basis:100%\">\n<div class=\"wp-block-columns border-left border-left-1 is-layout-flex wp-container-core-columns-is-layout-9d6595d7 wp-block-columns-is-layout-flex\">\n<div class=\"wp-block-column is-layout-flow wp-block-column-is-layout-flow\" style=\"flex-basis:33%\"><div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter size-large is-resized\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"https:\/\/lubelskie-encyklopedia.pl\/wp-content\/uploads\/2023\/10\/nowy_herb_gmina_slawatycze-914x1024.png\" alt=\"\" class=\"wp-image-6055\" width=\"218\" height=\"243\" srcset=\"https:\/\/lubelskie-encyklopedia.pl\/wp-content\/uploads\/2023\/10\/nowy_herb_gmina_slawatycze-914x1024.png 914w, https:\/\/lubelskie-encyklopedia.pl\/wp-content\/uploads\/2023\/10\/nowy_herb_gmina_slawatycze-268x300.png 268w, https:\/\/lubelskie-encyklopedia.pl\/wp-content\/uploads\/2023\/10\/nowy_herb_gmina_slawatycze-768x860.png 768w, https:\/\/lubelskie-encyklopedia.pl\/wp-content\/uploads\/2023\/10\/nowy_herb_gmina_slawatycze.png 1231w\" sizes=\"auto, (max-width: 218px) 100vw, 218px\" \/><figcaption class=\"wp-element-caption\">Herb gminy S\u0142awatycze.<\/figcaption><\/figure>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-column is-vertically-aligned-top is-layout-flow wp-block-column-is-layout-flow\" style=\"flex-basis:33%\">\n<h2 class=\"has-text-align-center wp-block-heading\">S\u0142awatycze<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"display-none\">start<\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-columns card-text-center is-layout-flex wp-container-core-columns-is-layout-9d6595d7 wp-block-columns-is-layout-flex\">\n<div class=\"wp-block-column is-layout-flow wp-block-column-is-layout-flow\">\n<p><strong>Powiat: <\/strong>bialski<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Gmina:<\/strong> Loco<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-column is-vertically-aligned-center is-layout-flow wp-block-column-is-layout-flow\" style=\"flex-basis:33%\">\n<h3 class=\"has-text-align-center wp-block-heading\"><strong>Mapa miejscowo\u015bci<\/strong><\/h3>\n\n\n\n<iframe src=\"https:\/\/www.google.com\/maps\/embed?pb=!1m18!1m12!1m3!1d19755.537547903365!2d23.531314761629243!3d51.76152284979526!2m3!1f0!2f0!3f0!3m2!1i1024!2i768!4f13.1!3m3!1m2!1s0x47217cad533419bd%3A0x42118fa79205524!2s21-515%20S%C5%82awatycze!5e0!3m2!1spl!2spl!4v1698617291253!5m2!1spl!2spl\" width=\"400\" height=\"300\" style=\"border:0;\" allowfullscreen=\"\" loading=\"lazy\" referrerpolicy=\"no-referrer-when-downgrade\"><\/iframe>\n\n\n\n<p class=\"display-none\">end<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-columns is-layout-flex wp-container-core-columns-is-layout-9d6595d7 wp-block-columns-is-layout-flex\">\n<div class=\"wp-block-column faqs-grid is-layout-flow wp-block-column-is-layout-flow\">\n<div class=\"wp-block-columns is-layout-flex wp-container-core-columns-is-layout-9d6595d7 wp-block-columns-is-layout-flex\">\n<div class=\"wp-block-column is-layout-flow wp-block-column-is-layout-flow\">\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Miejscowo\u015bci \u2013 cz\u0119\u015b\u0107 ekspercka<\/h2>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-columns faqs-item is-layout-flex wp-container-core-columns-is-layout-9d6595d7 wp-block-columns-is-layout-flex\">\n<div class=\"wp-block-column is-layout-flow wp-block-column-is-layout-flow\">\n<h2 class=\"faqs-title wp-block-heading\">W \u015bwiecie cyfrowym<\/h2>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-columns faqs-content is-layout-flex wp-container-core-columns-is-layout-9d6595d7 wp-block-columns-is-layout-flex\">\n<div class=\"wp-block-column is-layout-flow wp-block-column-is-layout-flow\">\n<p><strong>GMINA S\u0141AWATYCZE<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>INFOMACJE OG\u00d3LNE:<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/lublin.stat.gov.pl\/vademecum\/vademecum_lubelskie\/portrety_gmin\/powiat_bialski\/gmina_slawatycze.pdf\">Gmina wiejska S\u0142awatycze (powiat bialski)<\/a><\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/pl.wikipedia.org\/wiki\/S%C5%82awatycze\">S\u0142awatycze (Wikipedia)<\/a><\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/www.slawatycze.pl\/asp\/pl_index.asp?ref=1&amp;typ=14&amp;sub=21&amp;menu=21&amp;strona=1&amp;schemat=\">Gmina S\u0142awatycze: Samorz\u0105dowy Portal Internetowy<\/a> (na pasku poziomym: Aktualno\u015bci, Najciekawsze miejsca, \u015acie\u017cki turystyczne, Konkursy, Us\u0142ugi turystyczne, Mapa gminy. W panelu pionowym: O gminie \/m.in. historia, historia \u017cyd\u00f3w w S\u0142awatyczach, herb, tradycje\/, Rada Gminy, W\u0142adze, Urz\u0105d Gminy, Jednostki organizacyjne, Kalendarium wydarze\u0144) &#8211;<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#dane-demograficzne\"><u>Gmina S\u0142awatycze &#8211; dane demograficzne<\/u><\/a><\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/www.polskawliczbach.pl\/gmina_Slawatycze\"><u>Gmina S\u0142awatycze w liczbach<\/u><\/a><\/p>\n\n\n\n<p><strong>WSIE GMINY S\u0141AWATYCZE:<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/pl.wikipedia.org\/wiki\/Jab%C5%82eczna\">Jab\u0142eczna<\/a><\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/www.polskawliczbach.pl\/wies_Jableczna\"><u>Jab\u0142eczna w liczbach<\/u><\/a><\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"http:\/\/dir.icm.edu.pl\/pl\/Slownik_geograficzny\/Tom_III\/339\">Jab\u0142eczna, [w:] S\u0142ownik geograficzny Kr\u00f3lestwa Polskiego<\/a><\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/web.archive.org\/web\/20180129061130\/http:\/mojepodlasie.friko.pl\/miasta\/jableczna.htm\">Jab\u0142eczna, historia<\/a><\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/pl.wikipedia.org\/wiki\/Kuzawka-Kolonia\">Kuzawka-Kolonia<\/a><\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/www.polskawliczbach.pl\/kolonia_Kuzawka_Kolonia\"><u>Kuzawka-Kolonia w liczbach<\/u><\/a><\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/pl.wikipedia.org\/wiki\/Liszna_(wojew%C3%B3dztwo_lubelskie)\">Liszna (wojew\u00f3dztwo lubelskie)<\/a><\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/www.polskawliczbach.pl\/wies_Liszna_slawatycze_lubelskie\"><u>Liszna w liczbach<\/u><\/a><\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"http:\/\/dir.icm.edu.pl\/pl\/Slownik_geograficzny\/Tom_V\/325\">Liszna, w: S\u0142ownik geograficzny Kr\u00f3lestwa Polskiego<\/a><\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/pl.wikipedia.org\/wiki\/Mo%C5%9Bcice_Dolne\">Mo\u015bcice Dolne<\/a><\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/www.polskawliczbach.pl\/wies_Moscice_Dolne\"><u>Mo\u015bcice Dolne w liczbach<\/u><\/a><\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/www.polskawliczbach.pl\/wies_Nowosiolki_slawatycze_lubelskie\">Nowosi\u00f3\u0142ki w liczbach<\/a><\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/pl.wikipedia.org\/wiki\/Saj%C3%B3wka\">Saj\u00f3wka<\/a><\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/www.polskawliczbach.pl\/wies_Sajowka\"><u>Saj\u00f3wka w liczbach<\/u><\/a><\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/pl.wikipedia.org\/wiki\/S%C5%82awatycze-Kolonia\">S\u0142awatycze-Kolonia<\/a><\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/www.polskawliczbach.pl\/wies_Slawatycze_Kolonia\"><u>S\u0142awatycze-Kolonia w liczbach<\/u><\/a><\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/www.polskawliczbach.pl\/wies_Slawatycze\"><u>S\u0142awatycze (wie\u015b) w liczbach<\/u><\/a><\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"http:\/\/dir.icm.edu.pl\/pl\/Slownik_geograficzny\/Tom_X\/772\">S\u0142awatycze, w: S\u0142ownik geograficzny Kr\u00f3lestwa Polskiego <\/a><\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/pl.wikipedia.org\/wiki\/Terebiski\">Terebiski<\/a><\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/www.polskawliczbach.pl\/wies_Terebiski\"><u>Terebiski w liczbach<\/u><\/a><\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"http:\/\/dir.icm.edu.pl\/pl\/Slownik_geograficzny\/Tom_XII\/303\">Terebiska, w: S\u0142ownik geograficzny Kr\u00f3lestwa Polskiego<\/a><\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/pl.wikipedia.org\/wiki\/Za%C5%84k%C3%B3w\">Za\u0144k\u00f3w<\/a><\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/www.polskawliczbach.pl\/wies_Zankow\"><u>Za\u0144k\u00f3w w liczbach<\/u><\/a><\/p>\n\n\n\n<p><strong>CZASOPISMO GMINNE<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/www.slawatycze.pl\/asp\/pl_start.asp?typ=13&amp;menu=75&amp;strona=1\">\u201eNadbu\u017ca\u0144skie S\u0142awatycze\u201d <\/a>Czasopismo ukazuje si\u0119 od roku 2000, w archiwum online znajduj\u0105 si\u0119 wy\u0142\u0105cznie spisy tre\u015bci numer\u00f3w wcze\u015bniejszych ni\u017c XXI rocznik z 2021. Redakcja infromuje, \u017ce periodyk mo\u017cna naby\u0107 w\u00a0Gminnym O\u015brodku Kultury w\u00a0S\u0142awatyczach.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>AKTUALNO\u015aCI:<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/www.facebook.com\/ugslawatycze\/?locale=pl_PL\">Gminny Portal Samorz\u0105dowy fb<\/a><\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/www.dziennikwschodni.pl\/szukaj.html?search=S%C5%82awatycze\">\u201eDziennik Wschodni\u201d, tag \u201eS\u0142awatycze\u201d<\/a><\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/bp24.pl\/gmina-slawatycze\">Bia\u0142a24, tag \u201eS\u0142awatycze\u201d<\/a><\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/radiobiper.info\/kategoria\/gminy\/gmina-slawatycze\/\">Radiobiper<\/a><\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/www.lublin112.pl\/?s=S%C5%82awatycze\">Lublin112.pl , tag \u201eS\u0142awatycze\u201d<\/a><\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/kurierlubelski.pl\/tag\/slawatycze\">\u201eKurier Lubelski\u201d, tag \u201eS\u0142awatycze\u201d<\/a><\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/slawatycze.geoportal-krajowy.pl\/wiadomosci\">Aktualno\u015bci S\u0142awatycz &#8211; Naj\u015bwie\u017csze wiadomo\u015bci z gminy S\u0142awatycze<\/a><\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/bialapodlaska.naszemiasto.pl\/tag\/slawatycze\">\u201eBia\u0142a Podlaska Nasze Miasto\u201d<\/a><\/p>\n\n\n\n<p> <a href=\"https:\/\/www.slowopodlasia.pl\/szukaj?word=S%C5%82awatycze\">\u201eS\u0142owo Podlasia\u201d, tag \u201eS\u0142awatycze\u201d<\/a><\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/podlasianin.com.pl\/tag\/slawatycze\/\">\u201ePodlasianin\u201d, tag \u201eS\u0142awatycze\u201d<\/a><\/p>\n\n\n\n<p><strong>KULTURA\/HISTORIA\/TRADYCJE<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/www.slawatycze.pl\/asp\/pl_start.asp?typ=14&amp;sub=34&amp;menu=47&amp;strona=1\">Gminny O\u015brodek Kultury w S\u0142awatyczach<\/a> (istnieje od 2006 r., link to zak\u0142adka Samorz\u0105dowego Portalu Internetowego ) podobnie z zak\u0142adki tej korzysta <a href=\"https:\/\/www.facebook.com\/people\/Gminny-O%C5%9Brodek-Kultury-w-S%C5%82awatyczach\/100064358305369\/\">Gminna Biblioteka Publiczna w S\u0142awatyczach fb<\/a><\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/portal.ehri-project.eu\/units\/pl-003054-68\">Akta gminy S\u0142awatycze w Hannie (1936 \u2013 1954)<\/a><\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/pl.wikipedia.org\/wiki\/Eda_Ostrowska\">Eda Ostrowska, poetka, ur. w S\u0142awatyczach<\/a><\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/pl.wikipedia.org\/wiki\/Adam_Panek\">Adam Panek, artysta grafik, ur. w S\u0142awatyczach<\/a><\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/sztetl.org.pl\/pl\/biogramy\/4978-grynberg-micha\">Micha\u0142 Grynberg, historyk ur. w S\u0142awatyczach<\/a><\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/lubimyczytac.pl\/autor\/139275\/krzysztof-gruszkowski\">Ksi\u0105\u017cki Krzysztofa Gruszkowskiego<\/a> (\u201eNad Starym Bugiem w S\u0142awatyczach\u201d 2012, \u201dPoci\u0105g do S\u0142awatycz\u201d 2017, \u201eMoje S\u0142awatycze\u201d 2018)<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"file:\/\/\/C:\\Users\\Hp\\Downloads\\KLIO_61_2022(1)_DRUK-25-78.pdf\">Panasiuk A., Spo\u0142eczno-gospodarczy obraz S\u0142awatycz w \u015bwietle inwentarzy (1656\u20131765) (dawny powiat brzeskolitewski wojew\u00f3dztwa brzeskolitewskiego, Klio. Czasopismo po\u015bwi\u0119cone dziejom Polski i powszechnym, t. 60 (4)\/2021, s. 23\u201355 (plus bibliografia),<\/a><\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/twojahistoria.pl\/encyklopedia\/leksykon-bitew\/bitwa-pod-slawatyczami-11-lipca-1863\/\">Bitwa pod S\u0142awatyczami (11 lipca 1863)<\/a><\/p>\n\n\n\n<p><br><a href=\"https:\/\/histmag.org\/Brodacze-ze-Slawatycz-zwyczaj-pozegnania-starego-roku-wpisany-na-krajowa-liste-niematerialnego-dziedzictwa-kulturowego-23408\">Brodacze ze S\u0142awatycz \u2013 zwyczaj po\u017cegnania starego roku wpisany na krajow\u0105 list\u0119 niematerialnego dziedzictwa kulturowego<\/a><\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/www.national-geographic.pl\/artykul\/gdy-na-ulice-wychodza-brodacze-za-slawatycz-wyjatkowa-tradycja-w-lubelskiej-wsi-211230125606\">Gdy na ulice wychodz\u0105 brodacze ze S\u0142awatycz&#8230; Wyj\u0105tkowa tradycja w lubelskiej wsi<\/a><\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/greenvelo.pl\/artykul\/488\/slawatycka-sila-tradycji\">S\u0142awatycka si\u0142a tradycji<\/a><\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/www.bialskieforum.pl\/brodacze-w-slawatyczach-2020\/\">Brodacze w S\u0142awatyczach 2020<\/a><\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/dzieje.pl\/dziedzictwo-kulturowe\/brodacze-ze-slawatycz-tradycyjnie-zegnaja-stary-i-witaja-nowy-rok\">Brodacze ze S\u0142awatycz tradycyjnie \u017cegnaj\u0105 stary i witaj\u0105 nowy rok<\/a><\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/www.dziennikwschodni.pl\/biala-podlaska\/brodacze-z-naszego-regionu-docenieni-przez-unesco,n,1000300309.html\">Brodacze z naszego regionu docenieni przez Unesco<\/a><\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/bialasiedzieje.pl\/kultura\/brodacze-zagadkowa-tradycja-ze-slawatycz\/zYHMuj7vKsyEJ0bGtGcv\">Brodacze &#8211; zagadkowa tradycja ze S\u0142awatycz<\/a><\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/lublin.luteranie.pl\/2013\/12\/miedzynarodowe-spotkania-potomkow-oledrow-nadbuzanskich-w-slawatyczach\/\">Mi\u0119dzynarodowe Spotkania Potomk\u00f3w Ol\u0119dr\u00f3w Nadbu\u017ca\u0144skich w S\u0142awatyczach<\/a><\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/krainabugu.pl\/wziac-dziewczyne-na-chocki\/\">Wzi\u0105\u0107 dziewczyn\u0119 na chocki<\/a><\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/www.pap.pl\/aktualnosci\/news%2C1039739%2Clubelska-tradycja-brodaczy-ze-slawatycz-oni-zegnaja-stary-i-witaja-nowy\">Tradycja brodaczy ze S\u0142awatycz<\/a><\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/www.malypodroznik.pl\/?p=7028\">OL\u0118DRZY z okolic Mo\u015bcic Dolnych i G\u00f3rnych<\/a><\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/www.slowopodlasia.pl\/artykul\/10921,gmina-slawatycze-nadbuzanskie-slawatycze-z-aktem-lokacyjnym\">Gmina S\u0142awatycze: &#8222;Nadbu\u017ca\u0144skie S\u0142awatycze&#8221; z aktem lokacyjnym<\/a><\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/historia.fandom.com\/pl\/wiki\/Bitwa_pod_S%C5%82awatyczami\">Bitwa pod S\u0142awatyczami zwana r\u00f3wnie\u017c bitw\u0105 pod Jan\u00f3wk\u0105<\/a><\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/www.sw.gov.pl\/aktualnosc\/zaklad-karny-w-bialej-podlaskiej-obchody-400-rocznicy-osadnictwa-olederskiego-w-gminie-slawatycze\">Obchody 400. rocznicy osadnictwa ol\u0119derskiego w gminie S\u0142awatycze<\/a><\/p>\n\n\n\n<p><strong>\u017bYCIE RELIGIJNE<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/archive.ph\/20130503235129\/http:\/www.slawatycze-gmina.pl\/index.php?pid=58\">Parafie, informacje na stronie gminy<\/a><\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/pl.wikipedia.org\/wiki\/Parafia_Matki_Bo%C5%BCej_R%C3%B3%C5%BCa%C5%84cowej_w_S%C5%82awatyczach\">Parafia Matki Bo\u017cej R\u00f3\u017ca\u0144cowej w S\u0142awatyczach<\/a><\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/diecezja.siedlce.pl\/parafie\/parafia-mb-rozancowej-2\/\">Dane parafii Matki Boskiej R\u00f3\u017ca\u0144cowej<\/a><\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/pl.wikipedia.org\/wiki\/Ko%C5%9Bci%C3%B3%C5%82_Matki_Bo%C5%BCej_R%C3%B3%C5%BCa%C5%84cowej_w_S%C5%82awatyczach\">Ko\u015bci\u00f3\u0142 p.w. Matki Boskiej R\u00f3\u017ca\u0144cowej<\/a><\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/pl.wikipedia.org\/wiki\/Cerkiew_Opieki_Matki_Bo%C5%BCej_w_S%C5%82awatyczach\">Cerkiew prawos\u0142awna p.w. Wniebowst\u0105pienia Pa\u0144skiego w S\u0142awatyczach<\/a><\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"http:\/\/www.cerkiew1938.pl\/relacje_slawatycze.html\">Cerkiew p.w. Wniebowst\u0105pienia Pa\u0144skiego w S\u0142awatyczach<\/a><\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/m.facebook.com\/p\/Parafia-Prawos%C5%82awna-Opieki-Matki-Bo%C5%BCej-w-S%C5%82awatyczach-100067052532994\/\">Parafia Opieki Matki Bo\u017cej \u2013 parafia prawos\u0142awna w S\u0142awatyczach<\/a><\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"http:\/\/lublin.cerkiew.pl\/parafie.php?id_n=19&amp;id=200\">Parafia prawos\u0142awna w S\u0142awatyczaach<\/a><\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/www.apokryfruski.org\/kultura\/podlasie\/slawatycze\/\">S\u0142awatycze, Apokryf Ruski<\/a> (liczne fotografie)<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"http:\/\/www.dziedzictwo.cerkiew.pl\/slawatycze.php\">S\u0142awatycze, cerkiew<\/a><\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/sip.lex.pl\/akty-prawne\/dzu-dziennik-ustaw\/uznanie-za-pomnik-historii-jableczna-prawoslawny-klasztor-sw-onufrego-21787799\">ROZPORZ\u0104DZENIE PREZYDENTA RZECZYPOSPOLITEJ POLSKIEJ z dnia 26 stycznia 2023 r. w sprawie uznania za pomnik historii &#8222;Jab\u0142eczna &#8211; prawos\u0142awny klasztor \u015bw. Onufrego&#8221;<\/a><\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/www.klasztorjableczna.pl\/\">Monaster \u015bw. Onufrego<\/a><\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/pl.wikipedia.org\/wiki\/Monaster_%C5%9Bw._Onufrego_w_Jab%C5%82ecznej\">Monaster \u015bw. Onufrego w Jab\u0142ecznej<\/a><\/p>\n\n\n\n<p><strong>INSTYTUCJE, STOWARZYSZENIA, FIRMY<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/www.facebook.com\/KSRGSLAWATYCZE\/?locale=pl_PL\">KSRG OSP S\u0142awatycze<\/a><\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/www.facebook.com\/ospliszna\/\">Ochotnicza Stra\u017c Po\u017carna Liszna<\/a><\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/wlodawa.net\/slawatycze-90-lata-strazy-pozarnej-w-lisznej\/\">S\u0142awatycze: 90 lat Stra\u017cy Po\u017carnej w Lisznej<\/a><\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/rejestr.io\/krs\/45953\/stowarzyszenia-rozwoju-gminy-slawatycze\">Stowarzyszenie Rozwoju Gminy S\u0142awatycze<\/a><\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/www.facebook.com\/stowarzyszenie.slawatycze\/\">Stowarzyszenie RGS<\/a><\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"http:\/\/www.szkola.slawatycze.pl\/\">Zesp\u00f3\u0142 Szk\u00f3\u0142 w S\u0142awatyczach <\/a>(istnieje od roku 1999, tworz\u0105 go szko\u0142a podstawowa i\u00a0 gimnazjum)<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/m.facebook.com\/p\/Przedszkole-Samorz%C4%85dowe-w-S%C5%82awatyczach-100057482387154\/\">Przedszkole Samorz\u0105dowe w S\u0142awatyczach<\/a><\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/pl.wikipedia.org\/wiki\/Plac%C3%B3wka_Stra%C5%BCy_Granicznej_w_S%C5%82awatyczach\">Plac\u00f3wka Stra\u017cy Granicznej w S\u0142awatyczach<\/a><\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/pl.wikipedia.org\/wiki\/Stra%C5%BCnica_WOP_S%C5%82awatycze\">Stra\u017cnica WOP S\u0142awatycze<\/a><\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/pl.wikipedia.org\/wiki\/Graniczna_Plac%C3%B3wka_Kontrolna_Stra%C5%BCy_Granicznej_w_S%C5%82awatyczach\">Graniczna Plac\u00f3wka Kontrolna Stra\u017cy Granicznej w S\u0142awatyczach<\/a><\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/www.fakturowo.pl\/urzedy-skarbowe\/oddzial-celny-w-slawatyczach\">Oddzia\u0142 Celny w S\u0142awatyczach<\/a><\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/biala-podlaska.policja.gov.pl\/lbp\/kierownictwo\/posterune\/99902,Posterunek-Policji.html\">Posterunek Policji w S\u0142awatyczach<\/a><\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/manufaktura-mlyn.eatbu.com\/?lang=pl\">Manufaktura M\u0142yn S\u0142awatycze<\/a><\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/www.gowork.pl\/fundacja-mlyn-kultur,21869014\/dane-kontaktowe-firmy\">Fundacja M\u0142yn Kultur S\u0142awatycze<\/a><\/p>\n\n\n\n<p><strong>S\u0141AWATYCCY \u017bYDZI<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/www.slawatycze.pl\/asp\/pl_start.asp?typ=14&amp;sub=21&amp;menu=109&amp;strona=1\">Historia \u017byd\u00f3w w S\u0142awatyczach (The Jewish History of Slawatycze) <\/a>\u2013(patrz te\u017c spis publikacji dotycz\u0105cych tej kwestii)<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/slawatycze.wixsite.com\/landsmanschaft\">S\u0142awatycze Landsmanschaft<\/a> The Slawatycze Landsmanschaft Site is dedicated to providing information of Jewish involvement with Slawatycze, the village of our ancestors before, during, and after the Shoah. \u00a0<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/pl.wikipedia.org\/wiki\/Cmentarz_%C5%BCydowski_w_S%C5%82awatyczach\">Cmentarz \u017cydowski w S\u0142awatyczach<\/a><\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/web.archive.org\/web\/20160305021938\/http:\/www.sztetl.org.pl\/pl\/article\/slawatycze\/12,cmentarze\/5586,cmentarz-zydowski-ul-polna-\/\">Cmentarz \u017cydowski S\u0142awatycze<\/a><\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"http:\/\/cmentarze-zydowskie.pl\/slawatycze.htm\">Cmentarz i osadnictwo <\/a>\u017cydowskie <a href=\"http:\/\/cmentarze-zydowskie.pl\/slawatycze.htm\">w S\u0142awatyczach<\/a><\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/sztetl.org.pl\/pl\/miejscowosci\/s\/725-slawatycze\">S\u0142awatycki Sztetl<\/a><\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/web.archive.org\/web\/20160501133014\/http:\/cemetery.jewish.org.pl\/list\/c_49\">Spis macew s\u0142awatyckich<\/a><\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/teatrnn.pl\/ar\/slawatycze-akcja-reinhardt\/\">S\u0142awatycze \u2013 akcja \u201eReinhardt\u201d<\/a> (z bibliografi\u0105)<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"http:\/\/cmentarze-zydowskie.pl\/slawatycze_karen_pl.htm\">S\u0142awatycze, cmentarz \u017cydowski, Karen Greene<\/a><\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/kulturaenter.pl\/article\/historia-lubelszczyzna-zaglada-zydow-ze-slawatycz\/\">Zag\u0142ada \u017byd\u00f3w ze S\u0142awatycz<\/a><\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/journals.umcs.pl\/szn\/article\/view\/6533\">Skibi\u0144ska, P., Udzia\u0142 \u017byd\u00f3w w \u017cyciu gospodarczym gminy S\u0142awatycze w okresie dwudziestolecia mi\u0119dzywojennego, \u201eArs Iudidica\u201d 21, 36, 2018<\/a> (rozleg\u0142a bibliografia). Patrz tak\u017ce: <a href=\"file:\/\/\/C:\\Users\\Hp\\Downloads\\6533-26273-1-PB.pdf\">Udzia\u0142 \u017byd\u00f3w w \u017cyciu gospodarczym gminy S\u0142awatycze<\/a><\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/tezeusz.pl\/slawatycze-domu-moj-grynberg-michal-1456339\">Grynberg M., S\u0142awatycze, domu m\u00f3j&#8230;, Warszawa 2000<\/a><\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"http:\/\/biblioteka.teatrnn.pl\/dlibra\/Content\/24461\/SLAWATYCKI_OKREG_BOZNICZY.pdf\">Gruszkowski K., S\u0142awatycki okr\u0119g bo\u017cniczy, \u201eNadbu\u017ca\u0144skie S\u0142awatycze\u201d 2007<\/a><\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/programtv.onet.pl\/tv\/polacy-na-ratunek-zydom-odcinek-165\/6acrp\">Polacy na ratunek \u017bydom, odc. 165 &#8211; Cisi bohaterowie z okolic Tucznej i S\u0142awatycz<\/a><\/p>\n\n\n\n<p><strong>TURYSTYKA:<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/kajakowaprzygoda.pl\/\">Sp\u0142ywy kajakowe<\/a><\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/www.polska.travel\/rit\/splywy-kajakowe-nad-bugiem-wlodawa-hanna-slawatycze-koden\/\">Sp\u0142ywy kajakowe nad Bugiem (W\u0142odawa, Hanna, S\u0142awatycze, Kode\u0144)<\/a><\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/kajakowaprzygoda.pl\/kontakt\/\">Mobilna wypo\u017cyczalnia kajak\u00f3w<\/a><\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/www.lubelskietravel.pl\/miejsca-mega\/s-z\/3547-slawatycze\">Informacje dla turyst\u00f3w LublinTravel.pl<\/a><\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/parki.lubelskie.pl\/obszary-chronionego-krajobrazu\/nadbuzanski-obszar-chronionego-krajobrazu-powiat-bialski\/o-ochk\">Nadbu\u017ca\u0144ski Obszar Chronionego Krajobrazu<\/a><\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/parki.lubelskie.pl\/parki-krajobrazowe\/park-krajobrazowy-podlaski-przelom-bugu\">Park Krajobrazowy &#8222;Podlaski Prze\u0142om Bugu&#8221;<\/a><\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/www.lubelskieklimaty.pl\/panorama-lubelszczyzny\/spis-miejscowosci\/132-s1\/149-slawatycze.html\">Lubelskie klimaty, S\u0142awatycze<\/a><\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/www.nocowanie.pl\/atrakcje\/slawatycze\/\">S\u0142awatycze &#8211; Atrakcje<\/a><\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"http:\/\/polaneis.pl\/miejsca\/slawatycze-co-warto-zobaczyc-w-miejscowosci-znanej-z-brodaczy-przebierancow-polesie\">S\u0142awatycze \u2013 co warto zobaczy\u0107<\/a><\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/www.malypodroznik.pl\/?p=6930\">Wielokulturowy Nurt Bugu<\/a><\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#v=onepage&amp;q&amp;f=false\">B\u0105kowski G., Polska Egzotyczna. Cz\u0119\u015b\u0107 II. Przewodnik, Cz\u0119\u015b\u0107 2, Pruszk\u00f3w 2012, s. 136-139<\/a> (patrz te\u017c bibliografia)<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/kajakowaprzygoda.pl\/mucharyniec-tajemniczy-lesny-krag-w-gminie-slawatycze\/\">Mucharyniec \u2013 tajemniczy le\u015bny kr\u0105g w gminie S\u0142awatycze<\/a><\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/zabytek.pl\/pl\/obiekty\/jableczna-prawoslawny-klasztor-sw-onufrego-jableczna\">Jab\u0142eczna \u2013 prawos\u0142awny klasztor \u015bw. Onufrego<\/a> Prawos\u0142awny klasztor \u015bw.Onufrego w\u00a0Jab\u0142ecznej zosta\u0142 uznany za Pomnik Historii posiada bardzo rozbudowan\u0105 netografi\u0119.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/turystyka.wp.pl\/jableczna-miasto-nad-bugiem-ktore-kryje-wiele-zabytkow-6044413452788865a\">Jab\u0142eczna. Miasto nad Bugiem, kt\u00f3re kryje wiele zabytk\u00f3w<\/a><\/p>\n\n\n\n<p><strong>SPORT:<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/www.facebook.com\/klubslawatycze\/?locale=pl_PL\">Gminny Ludowy Klub Sportowy \u201ePer\u0142a\u201d S\u0142awatycze<\/a><\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"http:\/\/slawatycze.futbolowo.pl\/\">GLKS \u201cPer\u0142a\u201d<\/a><\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"http:\/\/www.90minut.pl\/skarb.php?id_klub=18073&amp;id_sezon=87\">SRG S\u0142awatycze<\/a><\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/pl.wikipedia.org\/wiki\/Marek_Sadowski_(pi%C5%82karz)\">Marek Sadowski (pi\u0142karz ur. w S\u0142awatyczach)<\/a> oraz <a href=\"http:\/\/serwer.90minut.pl\/kariera.php?id=1855\">Marek Sadowski<\/a><\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=vh7l28c5peM&amp;list=PLyoIavA0M0CtYqsqyt2oJOQ42y8L0-iod\">300 biegaczy wzi\u0119\u0142o udzia\u0142 w XIV Biegach Radziwi\u0142\u0142owskich 23 pa\u017a 2023 r.<\/a><\/p>\n\n\n\n<p><strong>FILMY<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Najwi\u0119cej film\u00f3w o r\u00f3\u017cnej tematyce (w sumie 46) znajduje si\u0119 na kanale na Yuotube &#8211; <a href=\"https:\/\/www.youtube.com\/channel\/UCx7hrPYrmZFRYUSVQwXR9uQ\/videos\">\u201eGmina S\u0142awatycze\u201d<\/a> oraz na stronie <a href=\"https:\/\/radiobiper.info\/kategoria\/gminy\/gmina-slawatycze\">Radiobiper<\/a><\/p>\n\n\n\n<p>Wiele film\u00f3w dost\u0119pne jest tak\u017ce na kanale <a href=\"https:\/\/telewizjapowiatowa.pl\/powiaty\/powiat-bialski\/gmina-slawatycze\/\">Telewizja Powiatowa<\/a><\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=j-yPclYxv84&amp;t=9s\">S\u0142awatycze, Cerkiew Opieki Matki Bo\u017cej<\/a><\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=lTmhS7bxwhU\">Jab\u0142eczna &#8211; monaster \u015bw. Onufrego Wielkiego<\/a><\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=lhL5K5Mp9go\">Jab\u0142eczna &#8211; monaster \u015bw. Onufrego Wielkiego i kaplica Za\u015bni\u0119cia Bogarodzicy<\/a><\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"http:\/\/slawatycze.pl\/asp\/pl_start.asp?typ=13&amp;sub=0&amp;subsub=0&amp;menu=13&amp;artykul=684&amp;akcja=artykul\">Otwarcie Klubu Seniora w Lisznej 2017-12-23<\/a><\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=mMma9T9EA7E\">Jubileusz 100-lecia OSP S\u0142awatycze, 30 lipca 2022 r.<\/a><\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"http:\/\/slawatycze.pl\/asp\/pl_start.asp?typ=13&amp;menu=13&amp;dzialy=13&amp;akcja=artykul&amp;artykul=240\">AKTYWNE POGRANICZE<\/a> 21 wrze\u015bnia 2015 roku w\u00a0S\u0142awatyczach odby\u0142o si\u0119 spotkanie cz\u0142onk\u00f3w Przygranicznego Obszaru Funkcjonalnego \u201eAktywne Pogranicze\u201d, relacja.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=8SR654Cbx1M&amp;t=17s\">Rodzinne Historie znad Buga &#8211; Ol\u0119drzy &#8211; S\u0142awatycze 2017 (reporta\u017c Radio Lublin)<\/a><\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=Ph3KAWW4XSU\">S\u0142awatycze: Brodacz Roku 2022<\/a><\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=jdBeLv_lqZM\">Brodacze ze S\u0142awatycz<\/a> Czerwiec 2023,obchody Jubileuszu 20-lecia Konwencji UNESCO w sprawie ochrony niematerialnego dziedzictwa kulturowego i 10-lecia Krajowej listy niematerialnego dziedzictwa kulturowego w Sandomierzu<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/www.youtube.com\/@gminasawatycze8941\">Gmina S\u0142awatycze (relacje z obrad Rady Gminy z 2023 r.)<\/a><\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=cQUYR018o5k\">Ol\u0119drzy &#8211; Zapomniani S\u0105siedzi (2007r.)<\/a><\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=wePJ4pqR7_Q\">S\u0142awatycze: Land Art na granicy<\/a> Warsztaty \u201eWiklina dla pocz\u0105tkuj\u0105cych\u201d, S\u0142awatycze, 17 wrze\u015bnia 2022 r.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=rMazH1jzCgg\">XXXIV Mi\u0119dzynarodowa Biesiada Nadbu\u017ca\u0144ska &#8211; Dni S\u0142awatycz 2022<\/a><\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=LMD1KzsQViA\">S\u0142awatycze: XXXV Mi\u0119dzynarodowa Biesiada Nadbu\u017ca\u0144ska<\/a> (wi\u0119cej: <a href=\"https:\/\/radiobiper.info\/2023\/07\/31\/koncertowe-i-sportowe-dni-slawatycz-galeria\/\">Biesiada<\/a> )<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=K4pwdtZvjOw\">Muzyczna wieczornica na cmentarzu w S\u0142awatyczach, 1 listopada 2023<\/a><\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/lublin.tvp.pl\/68925014\/misterium-meki-panskiej-w-slawatyczach\">Misterium M\u0119ki Pa\u0144skiej w S\u0142awatyczach<\/a><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-columns faqs-item is-layout-flex wp-container-core-columns-is-layout-9d6595d7 wp-block-columns-is-layout-flex\">\n<div class=\"wp-block-column is-layout-flow wp-block-column-is-layout-flow\">\n<h2 class=\"faqs-title wp-block-heading\">Nazwa, przynale\u017cno\u015b\u0107 administracyjna<\/h2>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-columns faqs-content is-layout-flex wp-container-core-columns-is-layout-9d6595d7 wp-block-columns-is-layout-flex\">\n<div class=\"wp-block-column is-layout-flow wp-block-column-is-layout-flow\">\n<p>Pierwotnie nazw\u0119 miejscowo\u015bci zapisywano jako S\u0142awiatycze, ale ju\u017c w XVI w. ustabilizowa\u0142a si\u0119 i przyj\u0119\u0142a w brzmieniu obecnym \u2013 S\u0142awatycze. Jedynie czasami pojawia\u0142a si\u0119 ona w innym brzmieniu, np. na tzw. mapie Heldensfelda (1801\u20131804) zapisana jako Slawatice. Nazwa pochodzi od wschodnios\u0142owia\u0144skiej nazwy osobowej S\u0142awata z sufiksem -ycze. [NMP, 2017, t. 14, s. 98].<\/p>\n\n\n\n<p>S\u0142awatycze po\u0142o\u017cone by\u0142y na terenie Wielkiego Ksi\u0119stwa Litewskiego. Pierwotnie nale\u017ca\u0142y do powiatu brzeskiego ziemi brzeskiej wojew\u00f3dztwa podlaskiego. W roku 1566 znalaz\u0142y si\u0119 w powiecie brzeskim nowo utworzonego wojew\u00f3dztwa brzesko-litewskiego. Po III rozbiorze Rzeczypospolitej S\u0142awatycze znalaz\u0142y si\u0119 najpierw w cyrkule bialskim (od 1796 r.) a potem w cyrkule w\u0142odawskim z siedzib\u0105 w\u0142adz w Bia\u0142ej Podlaskiej (od 1803 r.) Galicji Zachodniej w zaborze austriackim. Po w\u0142\u0105czeniu w 1809 r. tzw. Nowej Galicji do Ksi\u0119stwa Warszawskiego, w 1810 r. wesz\u0142y w sk\u0142ad powiatu w\u0142odawskiego departamentu siedleckiego [DPKW, 1811, t. 2, nr 16, s. 148]. Po powstaniu w 1815 r. Kr\u00f3lestwa Polskiego, w wyniku reformy administracyjnej z 1816 r., miejscowo\u015b\u0107 znalaz\u0142a si\u0119 powiecie w\u0142odawskim obwodu radzy\u0144skiego (z\u0142o\u017conego z powiat\u00f3w radzy\u0144skiego i w\u0142odawskiego) wojew\u00f3dztwa podlaskiego (od 1837 r. guberni podlaskiej) [DPKP, 1816, t. 1, s. 119]. W latach 1844\u20131866 le\u017ca\u0142a w okr\u0119gu w\u0142odawskim powiatu radzy\u0144skiego guberni lubelskiej, a od 1867 r. w powiecie bialskim guberni siedleckiej (w latach 1912\u20131915 guberni che\u0142mskiej) [DPKP, 1867, t. 66, s. 279]. W latach 1915\u20131918 r. znajdowa\u0142a si\u0119 w strefie wojskowej okupacji niemieckiej, tzw. Etappen Inspektion Bug. Po odzyskaniu niepodleg\u0142o\u015bci przez Polsk\u0119 nale\u017ca\u0142a do powiatu bialskiego wojew\u00f3dztwa lubelskiego. W 1923 r. gmin\u0119 S\u0142awatycze przeniesiono do powiatu w\u0142odawskiego wojew\u00f3dztwa lubelskiego. Okupacyjne w\u0142adze niemieckie 26 pa\u017adziernika 1939 r. zlikwidowa\u0142y powiat w\u0142odawski, w wyniku czego gmina S\u0142awatycze znowu znalaz\u0142a si\u0119 w powiecie bialskim. W 1944 r. powr\u00f3ci\u0142a ona do przywr\u00f3conego powiatu w\u0142odawskiego wojew\u00f3dztwa lubelskiego, chocia\u017c 20 lipca 1944 r. Nikita Chruszczow proponowa\u0142, aby powiat przy\u0142\u0105czy\u0107 do ZSRR. W latach 1975\u20131998 nale\u017ca\u0142a do wojew\u00f3dztwa bialskopodlaskiego. Potem ponownie znalaz\u0142a si\u0119 w powiecie w\u0142odawskim wojew\u00f3dztwa lubelskiego [Mapa, 1805; \u0106wik i Reder, 1977].<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Gmina<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Konstytucja Ksi\u0119stwa Warszawskiego z 1809 r. wprowadzi\u0142a nowe formy ustroju lokalnego, m.in. gminy wiejskie z w\u00f3jtami na czele. Zostali nimi w\u0142a\u015bciciele ziemscy. Istnia\u0142a w\u00f3wczas gmina S\u0142awatycze, kt\u00f3rej w\u00f3jtami byli m.in.: Karol Ejchler (1837\u20131851?) i Stanis\u0142aw A. Wrzosek (1851\u20131856?) [APL, MSGL, sygn. 167]. Po utworzeniu gmin samorz\u0105dowych w Kr\u00f3lestwie Polskim w 1864 r. powsta\u0142a te\u017c gmina S\u0142awatycze (obejmuj\u0105ca poza S\u0142awatyczami miejscowo\u015bci obecnej gminy Hanna) [APL, KWPB, sygn. 4]. Od 1933 r. S\u0142awatycze by\u0142y gromad\u0105 we wspomnianej gminie [LDW, 1933, nr 22, poz. 181]. Po likwidacji gmin, w latach 1954\u20131972 wchodzi\u0142y w sk\u0142ad gromady S\u0142awatycze razem z Koloni\u0105 Kuzawka [DUWRNwL, 1954, nr 15, poz. 64]. Od 1973 r. so\u0142ectwo w gminie S\u0142awatycze [DUWRNwL, 1972, nr 12, poz. 239]. W wykazie z 1972 r. pojawi\u0142o si\u0119 r\u00f3wnie\u017c nowe so\u0142ectwo <strong>S\u0142awatycze\u2013Kolonia<\/strong> [DUWRNwL, 1972, nr 12, poz. 239].<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-columns faqs-item is-layout-flex wp-container-core-columns-is-layout-9d6595d7 wp-block-columns-is-layout-flex\">\n<div class=\"wp-block-column is-layout-flow wp-block-column-is-layout-flow\">\n<h2 class=\"faqs-title wp-block-heading\">Mikrotoponimia<\/h2>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-columns faqs-content is-layout-flex wp-container-core-columns-is-layout-9d6595d7 wp-block-columns-is-layout-flex\">\n<div class=\"wp-block-column is-layout-flow wp-block-column-is-layout-flow\">\n<p>Obecnie centrum S\u0142awatycz le\u017cy w pewnej odleg\u0142o\u015bci od rzeki Bug. Trzeba jednak pami\u0119ta\u0107, \u017ce do zmiany koryta tej rzeki w 1821 r., p\u0142yn\u0119\u0142a ona przy samym rynku a miejscowo\u015b\u0107 mia\u0142a port rzeczny. Inwentarz S\u0142awatycz z r. 1764 zawiera ciekaw\u0105 charakterystyk\u0119 po\u0142o\u017cenia miasta: \u201eTo miasto w po\u0142o\u017ceniu nad rzek\u0105 portow\u0105 Bugiem, z Zamczyskiem Starym wysoko p\u0142asko w kwadrat wysypanym, circiter [wok\u00f3\u0142] fos\u0105 opasanym, u kt\u00f3rego ze trzech stron fosa stara rujnuj\u0105ca si\u0119, z czwartej za\u015b rzeka p\u0142ynie oraz z Rynkiem w kwadrat zabudowanym, maj\u0105cym wszerz mierniczych pr\u0119t\u00f3w osiemna\u015bcie, a wzd\u0142u\u017c dwadzie\u015bcia siedm i p\u00f3\u0142tora \u0142okcia\u201d [AGAD, AWR, sygn. 3805].<\/p>\n\n\n\n<p>Wed\u0142ug Krajowego Rejestru Urz\u0119dowego Podzia\u0142u Terytorialnego Kraju (stan na 1.10.2023) cz\u0119\u015bci\u0105 wsi S\u0142awatycze jest: Rynek a cz\u0119\u015bci\u0105 wsi <strong>S\u0142awatycze Kolonia<\/strong> jest Bogusz\u00f3w [https:\/\/eteryt.stat.gov.pl\/].<\/p>\n\n\n\n<p>W 1764 r. w S\u0142awatyczach odnotowano nazwy nast\u0119puj\u0105cych ulic: Rynek, Che\u0142mska, Brzeska, Pod Folwarkiem [AGAD, AWR, sygn. 3804]. Obecnie w S\u0142awatyczach s\u0105 nast\u0119puj\u0105ce ulice: Adama Mickiewicza, D\u0142uga, Kili\u0144skiego, Kode\u0144ska, Kraszewskiego, Pocztowa, Polna, Rynek, Spokojna, \u015awierkowa, Wisznicka i Wyzwolenia.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-columns faqs-item is-layout-flex wp-container-core-columns-is-layout-9d6595d7 wp-block-columns-is-layout-flex\">\n<div class=\"wp-block-column is-layout-flow wp-block-column-is-layout-flow\">\n<h2 class=\"faqs-title wp-block-heading\">Antroponimia<\/h2>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-columns faqs-content is-layout-flex wp-container-core-columns-is-layout-9d6595d7 wp-block-columns-is-layout-flex\">\n<div class=\"wp-block-column is-layout-flow wp-block-column-is-layout-flow\">\n<p>W inwentarzu z roku 1764 odnotowano 144 dymy zamieszkane przez chrze\u015bcijan i 44 przez \u017byd\u00f3w. W\u015br\u00f3d chrze\u015bcija\u0144skich mieszka\u0144c\u00f3w miasta najcz\u0119\u015bciej pojawiaj\u0105 si\u0119 nast\u0119puj\u0105ce nazwiska: Bobonik, Borysiuk, Boyko, Cho\u0142od, Chomiczuk, Chor\u0105\u017cy, Chryciuk, Chryniewicz, Chwedoniuk, Chwesiuk, Dudkowski, Hubal, Jaroszuk, Kaczaniuk, Kozakiewicz, Kowalczuk, Krynicki, Kuczy\u0144ski, Kuryan, Lewczuk, \u0141ukaszewicz, Malczuk, Matejuk, Micha\u0142owski, Miko\u0142ajewski, Mosiejuk, Moroz, Neumik, Niczyporuk, Nowacki, Panasiuk, Perchudz, Przesmycki, Sadura, Semczuk, Sienkiewicz, Solecki\/Szalecki, So\u0142oducha, Soroczy\u0144ski, Trzeciak i Wasilewski [AGAD, AWR, sygn. 3804]. Spo\u015br\u00f3d \u017cydowskich mieszka\u0144c\u00f3w miasta wymieni\u0107 mo\u017cna m.in. nast\u0119puj\u0105cych: Lejba Majerowicz, Izrael Zelkowicz, Jankiel Boyczon, Notka Moszkowicz, Abraham Wolfowicz, Perec Markowicz, Jankiel Szajowicz, Icko Berkowicz, Icek Nasynowicz, Szmuj\u0142o Judkowicz, Mendel Abramowicz, Moszko Dawidowicz, Lejba Izraelowicz, Kalim Chaimowicz, Hirsz Aronowicz, Lejba Herszkowicz, Aron Szmuj\u0142owicz i Mordko Judkowicz [AGAD, AWR, sygn. 3804].<\/p>\n\n\n\n<p>W 1864 r. uw\u0142aszczono mieszczan rolnik\u00f3w o nast\u0119puj\u0105cych nazwiskach: Bajczewski, Bielkiewicz, Bogdanowicz, Bogusz, Boguszewski, Bojczewski, Bo\u0142czewski, Buchoniewicz, Charczy\u0144ski, Cholewi\u0144ski, Chomiczewski, Chwedoniuk, Chwedorowicz, Cudnik, Demidowicz, Dudkiewicz, Filewicz, Garasimowicz, Gasiuk, Goldberg, Gruszkowski, Jarmoszuk, Jaroszewicz, Kad\u0142ubowski, Kami\u0144ski, Karalewicz, Karmazela, Karpi\u0144ski, Klujewski, Korowajski, Kowalczuk, Kozakiewicz, Kozicki, Krzymowski, Kuniewicz, Ku\u017amicz, Lederlendler, Lenkiewicz, Lewczuk, Litkowski, Litwiniuk, \u0141ukaszewicz, Malczewski, Malinowski, Masiuk, Matyjewicz, Michalczuk, Miko\u0142ajewski, Miko\u0142owski, Mileszczuk, Mironowicz, Misiejuk, Murzynowska, Mysakowski, Nowicki, Olszy\u0144ski, Osipowicz, Ostrowski, Osypowicz, Panasiewicz, Pankiewicz, Parafi\u0144ski, Parczewski, Potapiuk, Prokiesmycki, Pruniewicz, Przesmycki, Ryl, Sad\u0142oszczuk, S\u0142owi\u0144ski, So\u0142oduszkiewicz, Strug, Szajdowski, Szalecki, Szifman, Tomaszewski, Torenc, Trzeciak, Utyka\u0144ski, Walczy\u0144ski, Wasilewski, Wilczy\u0144ski, Wit, Witowski, Zagajski, Zie\u0144kowski i \u017belazowski. Ponadto uw\u0142aszczono 125 mieszczan \u017byd\u00f3w nie zajmuj\u0105cych si\u0119 rolnictwem [APL, ZTL, sygn. 94].<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-columns faqs-item is-layout-flex wp-container-core-columns-is-layout-9d6595d7 wp-block-columns-is-layout-flex\">\n<div class=\"wp-block-column is-layout-flow wp-block-column-is-layout-flow\">\n<h2 class=\"faqs-title wp-block-heading\">Archeologia o najdawniejszym osadnictwie<\/h2>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-columns faqs-content is-layout-flex wp-container-core-columns-is-layout-9d6595d7 wp-block-columns-is-layout-flex\">\n<div class=\"wp-block-column is-layout-flow wp-block-column-is-layout-flow\">\n<p>Pierwsze regularne badania powierzchniowe skoncentrowane na strefie przybrze\u017cnej Bugu na odcinku W\u0142odawa \u2013 Kode\u0144, prowadzi\u0142 Jan Gurba z zespo\u0142em w roku 1962 lokalizuj\u0105c dwa stanowiska. Ponadto uzyskano przypadkowo znaleziony \u201ena wzg\u00f3rzu pomi\u0119dzy S\u0142awatyczami a wsi\u0105 Liszna\u201d top\u00f3r kamienny prawdopodobnie z pocz\u0105tku neolitu (tzw. kultury pochodzenia po\u0142udniowego) [D\u0105browska 1966, 190; tak\u017ce \u017b\u00f3\u0142kowski 1988, 93].<\/p>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter size-full is-resized\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"https:\/\/lubelskie-encyklopedia.pl\/wp-content\/uploads\/2023\/10\/image-11.png\" alt=\"\" class=\"wp-image-6060\" width=\"310\" height=\"453\" srcset=\"https:\/\/lubelskie-encyklopedia.pl\/wp-content\/uploads\/2023\/10\/image-11.png 460w, https:\/\/lubelskie-encyklopedia.pl\/wp-content\/uploads\/2023\/10\/image-11-206x300.png 206w\" sizes=\"auto, (max-width: 310px) 100vw, 310px\" \/><figcaption class=\"wp-element-caption\">Top\u00f3r kamienny spo\u0142eczno\u015bci z wczesnego neolitu (?) znaleziony pomi\u0119dzy S\u0142awatyczami a wsi\u0105 Liszna [\u017b\u00f3\u0142kowski 1988, ryc. 3].<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p>W trakcie prowadzonych w roku 1986 systematycznych bada\u0144 powierzchniowych w ramach AZP odkryto kolejnych 8 stanowisk, kt\u00f3re dostarczy\u0142y \u017ar\u00f3de\u0142 krzemiennych (narz\u0119dzia, odpadki powsta\u0142e z ich formowania lub napraw, tak\u017ce p\u00f3\u0142surowiec), przede wszystkim ceramicznych (u\u0142amki naczy\u0144) b\u0119d\u0105cych pozosta\u0142o\u015bciami po r\u00f3\u017cnych formach osadnictwa pradziejowego i wczesnohistorycznego. Na podstawie ilo\u015bci i rozrzutu zebranych artefakt\u00f3w wyr\u00f3\u017cniono \u015blady osadnicze (1-3 zabytki z bardzo ma\u0142ej powierzchni) b\u0105d\u017a bardziej trwa\u0142e struktury osadnicze \u2013 siedliska (powy\u017cej 3 znalezisk z wi\u0119kszego area\u0142u). Prawdopodobnie \u015blady osadnicze wyst\u0119puj\u0105ce w kontek\u015bcie trwalszych struktur mo\u017cna uto\u017csamia\u0107 z r\u00f3\u017cnorak\u0105 aktywno\u015bci\u0105 gospodarcz\u0105 \u2013 zwi\u0105zan\u0105 z my\u015blistwem, zbieractwem, upraw\u0105 p\u00f3l, hodowl\u0105, pasterstwem, gospodark\u0105 le\u015bn\u0105 czy w\u0119dr\u00f3wkami w poszukiwaniu surowc\u00f3w.<\/p>\n\n\n\n<p><a><\/a> Zebrane \u017ar\u00f3d\u0142a ruchome pochodz\u0105 z co najmniej z kilku faz osadniczych. Poza bli\u017cej niedatowanymi materia\u0142ami pochodz\u0105cymi z epoki kamienia \u2013 epoki br\u0105zu, wyr\u00f3\u017cniono ceramik\u0119 z ko\u0144ca epoki br\u0105zu \u2013 pocz\u0105tk\u00f3w epoki \u017celaza (kultura \u0142u\u017cycka), nast\u0119pnie z okresu late\u0144skiego, kolejn\u0105 z okresu wczesnego \u015bredniowiecza (brak bli\u017cszej chronologii) oraz okresu nowo\u017cytnego (XVII w.) [NID, AZP obszar 66-90 i 66-91; tak\u017ce Bargie\u0142, Zako\u015bcielna 1995, cz. 1, 56].<\/p>\n\n\n\n<p>Ponadto z przypadkowych odkry\u0107 pochodz\u0105 dwie siekiery krzemienne (brak informacji o okoliczno\u015bciach znalezienia). Znajduj\u0105cy si\u0119 okaz w szkolnych zbiorach Izby Pami\u0119ci Narodowej w Do\u0142hobrodach prawdopodobnie nale\u017cy datowa\u0107 na p\u00f3\u017any neolit (kultura ceramiki sznurowej?) [Bienia 2003, ryc. 14]. Natomiast drugi egzemplarz by\u0107 mo\u017ce nale\u017cy przypisa\u0107 spo\u0142eczno\u015bci wczesnej epoki br\u0105zu (kultura mierzanowicka?) [Bienia 2000, 27, ryc. 27].<\/p>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter size-full is-resized\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"https:\/\/lubelskie-encyklopedia.pl\/wp-content\/uploads\/2023\/10\/image-12.png\" alt=\"\" class=\"wp-image-6061\" width=\"227\" height=\"391\" srcset=\"https:\/\/lubelskie-encyklopedia.pl\/wp-content\/uploads\/2023\/10\/image-12.png 431w, https:\/\/lubelskie-encyklopedia.pl\/wp-content\/uploads\/2023\/10\/image-12-174x300.png 174w\" sizes=\"auto, (max-width: 227px) 100vw, 227px\" \/><figcaption class=\"wp-element-caption\">Siekiera krzemienna z prawdopodobnie z wczesnej epoki br\u0105zu [Bienia 2000, ryc. 6].<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<p><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-columns faqs-item is-layout-flex wp-container-core-columns-is-layout-9d6595d7 wp-block-columns-is-layout-flex\">\n<div class=\"wp-block-column is-layout-flow wp-block-column-is-layout-flow\">\n<h2 class=\"faqs-title wp-block-heading\">Pierwsza wzmianka o osadzie, prawo lokacyjne<\/h2>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-columns faqs-content is-layout-flex wp-container-core-columns-is-layout-9d6595d7 wp-block-columns-is-layout-flex\">\n<div class=\"wp-block-column is-layout-flow wp-block-column-is-layout-flow\">\n<p>Osada ma zapewne dawniejsz\u0105 metryk\u0119, ale najstarsza znana wzmianka w \u017ar\u00f3d\u0142ach pisanych pochodzi z roku 1499 [LM 6, nr 334]. S\u0142awatycze by\u0142y miastem ju\u017c w XVI wieku. Do niedawna nie by\u0142a znana dok\u0142adna data lokacji. Wiadomo by\u0142o jedynie \u017ce pierwsza wzmianka o nich jako mie\u015bcie pochodzi\u0142a z roku 1577. Dopiero w ostatnim czasie Andrzej Buczy\u0142o odnalaz\u0142 orygina\u0142 przywileju lokacyjnego S\u0142awatycz z 31 pa\u017adziernika 1519 roku. Wed\u0142ug niego Zygmunt I na pro\u015bb\u0119 Micha\u0142a Bohusza Bohowitynowicza pozwoli\u0142 mu w S\u0142awatyczach \u201ezamek zbudowa\u0107 i miasto osadzi\u0107 i karczmy i targ mie\u0107, w tym dniu, w kt\u00f3rym on zechce\u201d [Buczy\u0142o, 2020, s. 108]. Po powstaniu Kr\u00f3lestwa Polskiego w 1815 r., wprowadzono prawo maj\u0105ce ujednolici\u0107 administracj\u0119 miejsk\u0105. Ka\u017cde miasto zosta\u0142o zobligowane do utrzymywania burmistrza. W tym celu musiano op\u0142aca<\/p>\n\n\n\n<p>coroczn\u0105 sk\u0142adk\u0119. Wobec braku zainteresowania utrzymaniem miejsko\u015bci S\u0142awatycz przez ich w\u0142a\u015bcicieli, mieszczanie s\u0142awatyccy w 1818 r. zobowi\u0105zali si\u0119 na sw\u00f3j koszt utrzymywa\u0107 burmistrza miasta. S\u0142awatycze w tym czasie czerpa\u0142y te\u017c dochody z tzw. spa\u015bnego, czyli op\u0142aty spo\u0142eczno\u015bci \u017cydowskiej za korzystanie z \u0142\u0105ki miejskiej [AGAD, KRSW, sygn. 4029]. Burmistrzami S\u0142awatycz w XIX w. byli m.in.: Ludwik Szteyn (przed 1815), Onufry Lipi\u0144ski (1819\u20131821), Marcelli D\u0105browski (1821\u20131822), Solecki (1822\u20131823), Tadeusz Przednikiewicz (1824\u2013?), Ferdynand Cydler [AGAD, AWR, sygn. 3809; AGAD, KRSW, sygn. 4029; Skowronek, 1984]. Prawo miejskie utraci\u0142y S\u0142awatycze, jak wiele innych miasteczek, z dniem 13 stycznia 1870 r. [DPKP, 1869, t. 69, nr 239].<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-columns faqs-item is-layout-flex wp-container-core-columns-is-layout-9d6595d7 wp-block-columns-is-layout-flex\">\n<div class=\"wp-block-column is-layout-flow wp-block-column-is-layout-flow\">\n<h2 class=\"faqs-title wp-block-heading\">W\u0142a\u015bciciele<\/h2>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-columns faqs-content is-layout-flex wp-container-core-columns-is-layout-9d6595d7 wp-block-columns-is-layout-flex\">\n<div class=\"wp-block-column is-layout-flow wp-block-column-is-layout-flow\">\n<p>Pierwotnie S\u0142awatycze nale\u017ca\u0142y do domeny wielkoksi\u0105\u017c\u0119cej (Wielkiego Ksi\u0119cia Litewskiego). W roku 1499 Aleksander Jagiello\u0144czyk nada\u0142 je swemu dworzaninowi Ursu\u0142owi Wo\u0142oszynowi [LM 6, nr 334]. W drugiej dekadzie XVI w. S\u0142awatyczami zainteresowa\u0142 si\u0119 Micha\u0142 Bohusz Bohowitynowicz, marsza\u0142ek hospodarski. Bezdzietny Wo\u0142oszyn formalnie \u201eadoptowa\u0142\u201d Micha\u0142a Bohusza, dzi\u0119ki czemu sta\u0142 si\u0119 on z czasem (po roku 1516) w\u0142a\u015bcicielem S\u0142awatycz. W testamencie z roku 1529 zapisa\u0142 m.in. S\u0142awatycze \u017conie Fedorze oraz c\u00f3rkom [LM 29, nr 59; Pietkiewicz 2019, s. 11; 17\u201321]. Z trzech c\u00f3rek Micha\u0142a Bohusza, najstarsza Hanna po\u015blubi\u0142a Stanis\u0142awa T\u0119czy\u0144skiego, p\u00f3\u017aniejszego wojewod\u0119 krakowskiego, m\u0119\u017cem najm\u0142odszej Julianny (Uliany) (zm. ok. 1569) by\u0142 Iwan Hornostaj, marsza\u0142ek wielki litewski. Przez skomplikowane perypetie ma\u0142\u017ce\u0144skie przesz\u0142a \u015brednia c\u00f3rka Micha\u0142a Bohusza \u2013 Fedora (zm. ok. 1578), kt\u00f3ra wychodzi\u0142a za m\u0105\u017c trzykrotnie: za Semena (Fryderyka) Pro\u0144skiego, Miko\u0142aja Trzebuchowskiego, kasztelana gnie\u017anie\u0144skiego i Micha\u0142a Dzia\u0142y\u0144skiego, podkomorzego che\u0142mi\u0144skiego. W roku 1564 siostry Fedora i Julianna dokona\u0142y dzia\u0142u, na mocy kt\u00f3rego tej pierwszej przypad\u0142y: Jab\u0142eczna, Ko\u015bcieniewicze, po\u0142owa zamku i miasta S\u0142awatycz i po\u0142owa miasteczka Hanna. Druga z si\u00f3str uzyska\u0142a Do\u0142hobrody, po\u0142ow\u0119 zamku i miasta S\u0142awatycze i po\u0142ow\u0119 miasteczka Hanna [AGAD, AWR, XXXIII, sygn. t. 175 p. 12, s. 77]. Z czasem do rywalizacji w\u0142\u0105czy\u0142a si\u0119 Katarzyna z T\u0119czy\u0144skich, c\u00f3rka Hanny, kt\u00f3ra scedowa\u0142a wszystkie swoje prawa i pretensje do tych d\u00f3br na m\u0119\u017ca \u2013 Krzysztofa Radziwi\u0142\u0142a \u201ePioruna\u201d, wojewod\u0119 wile\u0144skiego.<\/p>\n\n\n\n<p>W latach 70. i 80. XVI w. dobra s\u0142awatyckie i do\u0142hobrodzkie sta\u0142y si\u0119 przedmiotem licznych rodzinnych spor\u00f3w i proces\u00f3w, z kt\u00f3rych zwyci\u0119sko wyszli Aleksander Pro\u0144ski, syn Fedory z Bohowitynowicz\u00f3w z pierwszego ma\u0142\u017ce\u0144stwa oraz wojewoda wile\u0144ski Krzysztof \u201ePiorun\u201d Radziwi\u0142\u0142, kt\u00f3rzy podzielili si\u0119 dobrami. Aleksander Pro\u0144ski o\u017ceni\u0142 si\u0119 z Fedor\u0105 z Sanguszk\u00f3w, c\u00f3rk\u0105 kniazia Romana, wdow\u0105 po wojewodzie podlaskim Stanis\u0142awie Radzimi\u0144skim. Po \u015bmierci Aleksandra Pro\u0144skiego (zm. 1595) wdow\u0119 po nim po\u015blubi\u0142 wojewoda brzesko-kujawski Andrzej Leszczy\u0144ski, kt\u00f3ry z czasem przej\u0105\u0142 tak\u017ce prawa do cz\u0119\u015bci Pro\u0144skiego. Radziwi\u0142\u0142 \u201ePiorun\u201d odsprzeda\u0142 swoj\u0105 cz\u0119\u015b\u0107 ciwunowi wile\u0144skiemu Janowi Pacowi, od tego ostatniego za\u015b odkupi\u0142 j\u0105 w roku 1599 wspomniany wy\u017cej Andrzej Leszczy\u0144ski [AGAD, AWR, XXXIII, sygn. t. 154 p.1, s.110\u2013195]. W roku 1623 synowie Andrzeja dokonali dzia\u0142u, na mocy kt\u00f3rego Rafa\u0142 Leszczy\u0144ski, wojewoda be\u0142ski otrzyma\u0142 m.in. \u201epo\u0142owic\u0119 wsi Dolobrody i folwark, sortes pewne miasteczek Anny i S\u0142awatycz, wie\u015b Olesz\u00f3w\u201d [AGAD, MK, sygn. 170, k. 563]. Po \u015bmierci Rafa\u0142a Leszczy\u0144skiego (zm. 1636) dobra przypad\u0142y jednemu z jego syn\u00f3w, W\u0142adys\u0142awowi, podkomorzemu brzeskiemu. W\u0142adys\u0142aw zmar\u0142 w roku 1654, pozostawiaj\u0105c \u017con\u0119 \u015awi\u0119tos\u0142aw\u0119 z Dunin Rajeckich i ma\u0142oletniego syna Andrzeja. Wdowa po W\u0142adys\u0142awie Leszczy\u0144skim kilkukrotnie wychodzi\u0142a za m\u0105\u017c, co bardzo skomplikowa\u0142o sytuacj\u0119 w\u0142asno\u015bciow\u0105 interesuj\u0105cych nas d\u00f3br [AGAD, AWR, XXXIII, sygn. t. 111 p.2]. Andrzej Leszczy\u0144ski po osi\u0105gni\u0119ciu pe\u0142noletno\u015bci postanowi\u0142 je sprzeda\u0107 Micha\u0142owi Kazimierzowi Radziwi\u0142\u0142owi, podkanclerzemu i hetmanowi polnemu litewskiemu. Transakcj\u0119 zawarto w roku 1675, ale wyja\u015bnianie pretensji r\u00f3\u017cnych os\u00f3b trwa\u0142o jeszcze oko\u0142o trzech lat. W realne posiadanie wi\u0119kszo\u015bci z tych d\u00f3br wszed\u0142 Radziwi\u0142\u0142 dopiero w roku 1678 [AGAD, AR, XXXIII, sygn. t. 111 p. 2]. Ca\u0142o\u015b\u0107 \u201epa\u0144stwa s\u0142awatyckiego\u201d, jak zacz\u0119to nazywa\u0107 te dobra, przej\u0119li Radziwi\u0142\u0142owie dopiero w roku 1699, po \u015bmierci \u015awi\u0119tos\u0142awy z Rajeckich, po czwartym m\u0119\u017cu Pra\u017cmowskiej. W r\u0119kach Radziwi\u0142\u0142\u00f3w (z kr\u00f3tk\u0105 przerw\u0105) pozostawa\u0142y one do pocz\u0105tk\u00f3w XIX wieku. Wspomniana przerwa to lata 1764\u20131767, kiedy to Karol Stanis\u0142aw Radziwi\u0142\u0142 \u201ePanie Kochanku\u201d, najpot\u0119\u017cniejszy magnat Rzeczypospolitej 2 po\u0142. XVIII w. za sw\u00f3j czynny sprzeciw wobec dokonanej przy pomocy wojsk rosyjskich elekcji Stanis\u0142awa Augusta Poniatowskiego, zosta\u0142 pozbawiony urz\u0119d\u00f3w, a jego dobra zasekwestrowano. Tymczasowy zarz\u0105d nad dobrami s\u0142awatyckimi przej\u0119\u0142a komisja, na czele kt\u00f3rej sta\u0142 biskup wile\u0144ski Ignacy Massalski.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-full\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"779\" height=\"530\" src=\"https:\/\/lubelskie-encyklopedia.pl\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/image-21.png\" alt=\"\" class=\"wp-image-6285\" srcset=\"https:\/\/lubelskie-encyklopedia.pl\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/image-21.png 779w, https:\/\/lubelskie-encyklopedia.pl\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/image-21-300x204.png 300w, https:\/\/lubelskie-encyklopedia.pl\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/image-21-768x523.png 768w\" sizes=\"auto, (max-width: 779px) 100vw, 779px\" \/><figcaption class=\"wp-element-caption\">S\u0142awatycze na mapie austriackiej z lat 1801-1804. httpsmaps.arcanum.com<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<p>Ostatnim m\u0119skim w\u0142a\u015bcicielem S\u0142awatycz z rodu Radziwi\u0142\u0142\u00f3w by\u0142 ksi\u0105\u017c\u0119 Dominik Hieronim, ordynat nie\u015bwieski i o\u0142ycki (zm. w 1813 r.). Po nim dobra s\u0142awatyckie odziedziczy\u0142a, na mocy decyzji cara Rosji Aleksandra I z 1814 r., jego kilkuletnia c\u00f3rka Stefania. W 1828 r. wysz\u0142a ona za m\u0105\u017c za Ludwika Wittgensteina, z kt\u00f3rym mia\u0142a dw\u00f3jk\u0119 dzieci Piotra i Mari\u0119 (\u017con\u0119 Chlodwiga Karla Victora Hohenlohe-Schillingsf\u00fcrsta). Od \u015bmierci matki w 1832 r. do 1867 r. rodze\u0144stwo to by\u0142o wsp\u00f3\u0142w\u0142a\u015bcicielami d\u00f3br s\u0142awatyckich. W tym czasie w wyniku uw\u0142aszczenia w 1864 r. obszar d\u00f3br s\u0142awatyckich uleg\u0142 zmniejszeniu, gdy\u017c ch\u0142opi i mieszczanie ze S\u0142awatycz stali si\u0119 pe\u0142noprawnymi w\u0142a\u015bcicielami u\u017cytkowanej wcze\u015bniej ziemi dworskiej (2663 morg\u00f3w). W 1867 r. jedyn\u0105 w\u0142a\u015bcicielk\u0105 d\u00f3br s\u0142awatyckich, obejmuj\u0105cych i same S\u0142awatycze zosta\u0142a Maria. Po jej \u015bmierci na mocy testamentu spisanego w 1892 r., zatwierdzonego 22 czerwca 1898 r., dobra przesz\u0142y na w\u0142asno\u015b\u0107 jej dzieci Philippa Ernsta, Moritza Karla, Alexandra i Elisabeth Constanzy Leonilli, kt\u00f3re musia\u0142y jako obcopoddani sprzeda\u0107 swoje maj\u0105tki w Cesarstwie Rosyjskim. Przy tym podzielono dobra s\u0142awatyckie na kilka cz\u0119\u015bci. Wydzielone dobra sprzedano jako ca\u0142o\u015b\u0107 14 marca 1900 r. Aleksandrowi Dziewickiemu, Antoniemu Rostworowskiemu i Wojciechowi Rostworowskiemu, kt\u00f3rzy planowali ich parcelacj\u0119 przy wsp\u00f3\u0142pracy z Bankiem W\u0142o\u015bcia\u0144skim. Jedn\u0105 z parcelowanych cz\u0119\u015bci by\u0142y dobra S\u0142awatycze, kt\u00f3re sk\u0142ada\u0142y si\u0119 jednak g\u0142\u00f3wnie z tzw. pustek, czyli nieuw\u0142aszczonych ziem ch\u0142opskich w 1864 r. w wielu wsiach d\u00f3br s\u0142awatyckich [APL OCh, HW, sygn. 551; APL OR, HBP, sygn. 400].<\/p>\n\n\n\n<p>Dobra s\u0142awatyckie przez wi\u0119kszo\u015b\u0107 swoich dziej\u00f3w wchodzi\u0142y w sk\u0142ad wielkiej w\u0142asno\u015bci ziemskiej co powodowa\u0142o, \u017ce ich w\u0142a\u015bciciele sporadycznie zamieszkiwali na ich terenie, a nawet w\u00f3wczas by\u0142a to Jab\u0142eczna a nie S\u0142awatycze. Dobra by\u0142y stale oddawane w dzier\u017caw\u0119 lub zastaw. Trzeba zauwa\u017cy\u0107 przy tym, \u017ce osoby zwi\u0105zane z administracj\u0105 dworsk\u0105 r\u00f3wnie\u017c rzadko zamieszkiwa\u0142y w samych S\u0142awatyczach.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-columns faqs-item is-layout-flex wp-container-core-columns-is-layout-9d6595d7 wp-block-columns-is-layout-flex\">\n<div class=\"wp-block-column is-layout-flow wp-block-column-is-layout-flow\">\n<h2 class=\"faqs-title wp-block-heading\">Demografia<\/h2>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-columns faqs-content is-layout-flex wp-container-core-columns-is-layout-9d6595d7 wp-block-columns-is-layout-flex\">\n<div class=\"wp-block-column is-layout-flow wp-block-column-is-layout-flow\">\n<p>Podstaw\u0105 do pr\u00f3by oszacowania liczby mieszka\u0144c\u00f3w w okresie przedrozbiorowym s\u0105 zachowane inwentarze\/rewizje S\u0142awatycz z lat 1656\u20131765. Ostatnio podda\u0142 je analizie Adam Panasiuk. Wynika z niej, \u017ce nale\u017ca\u0142y one do miast raczej niewielkich. Szacunkowa liczba mieszka\u0144c\u00f3w w ca\u0142ym tym okresie waha\u0142a si\u0119 mi\u0119dzy ok. 880 a 1410, przy czym najwi\u0119cej odnotowano ich w roku 1685 [Panasiuk, 2022, s. 34]. W XIX w. liczba mieszka\u0144c\u00f3w miasta zacz\u0119\u0142a rosn\u0105\u0107. Wed\u0142ug wykazu z 1827 r. w S\u0142awatyczach by\u0142o 249 dom\u00f3w zamieszkanych przez 1602 os\u00f3b [Tabella miast, 1827, t. 2, s. 179]. S\u0142ownik Geograficzny informuje o 256 domach i 2388 mieszka\u0144cach [SGKP, 1880\u20131914, t. 10, s. 772\u2013773]. Wed\u0142ug spisu powszechnego z 1921 r. we wsi w 316 budynkach zamieszkiwa\u0142o 1868 os\u00f3b, kt\u00f3re deklarowa\u0142y wyznanie: rzymskokatolickie \u2013 911, moj\u017ceszowe \u2013 902 i prawos\u0142awne \u2013 55 oraz narodowo\u015b\u0107 polsk\u0105 \u2013 1838, \u017cydowsk\u0105 \u2013 27 i trzech inn\u0105 [Skorowidz miejscowo\u015bci, 1924, t. 4, s. 5]. W 2021 r. w S\u0142awatyczach zameldowanych by\u0142o 1075 os\u00f3b a w <strong>S\u0142awatyczach Kolonii<\/strong> 61 os\u00f3b [https:\/\/www.polskawliczbach.pl].<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-columns faqs-item is-layout-flex wp-container-core-columns-is-layout-9d6595d7 wp-block-columns-is-layout-flex\">\n<div class=\"wp-block-column is-layout-flow wp-block-column-is-layout-flow\">\n<h2 class=\"faqs-title wp-block-heading\">Stosunki etniczne i wyznaniowe<\/h2>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-columns faqs-content is-layout-flex wp-container-core-columns-is-layout-9d6595d7 wp-block-columns-is-layout-flex\">\n<div class=\"wp-block-column is-layout-flow wp-block-column-is-layout-flow\">\n<p>Pocz\u0105tki cerkwi prawos\u0142awnej w S\u0142awatyczach si\u0119gaj\u0105 roku 1516. Sytuacja ko\u015bcio\u0142a wschodniego skomplikowa\u0142a si\u0119 mocno po zawarciu unii brzeskiej w roku 1596. Cz\u0119\u015b\u0107 parafii przechodzi\u0142a na stron\u0119 unii, niekt\u00f3re jednak, mimo r\u00f3\u017cnych nacisk\u00f3w pozostawa\u0142y przy prawos\u0142awiu. Wiele zale\u017ca\u0142o w tym przypadku od postawy samych wiernych, ale przede wszystkim decyzji w\u0142a\u015bcicieli poszczeg\u00f3lnych d\u00f3br. Wyznawcy obrz\u0105dku wschodniego ze S\u0142awatycz w XVII w. pozostawali przy prawos\u0142awiu. Sprzyja\u0142 temu fakt, \u017ce w\u0142a\u015bciciele miasta Leszczy\u0144scy byli zwolennikami reformacji, nie zale\u017ca\u0142o im wi\u0119c na tym, by zmusza\u0107 swych poddanych do przyst\u0105pienia do unii. Przeciwnie, wspierali nawet materialnie np. trwaj\u0105cy przy prawos\u0142awiu monaster w Jab\u0142ecznej. Sytuacja zmieni\u0142a si\u0119, gdy pod koniec XVII w. dobra s\u0142awatyckie przej\u0119li katoliccy Radziwi\u0142\u0142owie. W 1698 r. erygowano parafi\u0119 greckokatolick\u0105 pw. Opieki Matki Bo\u017cej w S\u0142awatyczach obejmuj\u0105c\u0105 pocz\u0105tkowo opr\u00f3cz samych S\u0142awatycz wsie le\u017c\u0105ce po drugiej stronie Bugu: Domaczewo, Pod\u0142u\u017ce, Nejdorf i Nejbrow. Po rozbiorach Rzeczypospolitej i powstaniu granicy na Bugu parafia uleg\u0142a faktycznemu podzia\u0142owi, na wsch\u00f3d od Buga powsta\u0142a parafia w Domaczewie. Do parafii w S\u0142awatyczach w latach 20. XIX w. przy\u0142\u0105czono za\u015b Za\u0144k\u00f3w [APL, CHKGK, sygn. 474]. W 1759 r. w S\u0142awatyczach w 137 domach zamieszkiwa\u0142o 419 unit\u00f3w zdolnych do spowiedzi (tj. starszych ni\u017c 10 lat) [LVIA, f. 634, ap. 1, b. 48]. Z kolei w tej samej miejscowo\u015bci w 1813 w 189 domach doliczono si\u0119 746 unit\u00f3w [APL, CHKGK, sygn. 474]. Proboszczami parafii greckokatolickiej w S\u0142awatyczach byli m.in. ksi\u0119\u017ca: Maciej Kozakiewicz (1749\u2013?), Konstanty Mazanowski, Daniel Mazanowski, Miko\u0142aj Mazanowski, Bazyli \u0141acki (1801\u20131850), Porfiry Filewicz (1850\u20131871), Pawe\u0142 Pietrusowicz (1871\u20131886 [w 1875 r. przeszed\u0142 na prawos\u0142awie]) [Wasilczyk, 2010, s. 27\u201332].<\/p>\n\n\n\n<p>Wierni z tej wsi wyra\u017cali w latach 60.\u201370. XIX stulecia sprzeciw przeciwko przymusowemu przej\u015bciu z grekokatolicyzmu na prawos\u0142awie. W 1875 r. wszyscy stali si\u0119 jednak oficjalnie prawos\u0142awnymi. Cz\u0119\u015b\u0107 z nich w nast\u0119pnych latach uleg\u0142a wp\u0142ywom wschodnim i zwi\u0105za\u0142a si\u0119 z religi\u0105 prawos\u0142awn\u0105, wielu jednak potajemnie wyznawa\u0142o katolicyzm. Po carskim ukazie tolerancyjnym z 1905 r. zezwalaj\u0105cym na porzucanie prawos\u0142awia w Rosji, zdecydowana wi\u0119kszo\u015b\u0107 mieszka\u0144c\u00f3w S\u0142awatycz zmieni\u0142a wyznanie. Liczba prawos\u0142awnych w osadzie pomi\u0119dzy 1904 a 1906 r. spad\u0142a z 855 do 170 os\u00f3b, w tym w\u015br\u00f3d \u201emieszczan\u201d z 792 do 119 [APL, KPCH KV, sygn. 941 i 942]. W 1915 r. wi\u0119kszo\u015b\u0107 prawos\u0142awnych opu\u015bci\u0142a S\u0142awatycze i okolice. Zacz\u0119li oni wraca\u0107 dopiero w 1918 roku. W 1921 r. odnowiono parafi\u0119 prawos\u0142awn\u0105 w S\u0142awatyczach, do kt\u00f3rej nale\u017ca\u0142o jednak niewielu mieszka\u0144c\u00f3w samej osady. W 1938 r. w\u0142adze pa\u0144stwowe planowa\u0142y zburzy\u0107 miejscow\u0105 cerkiew. Nie dosz\u0142o do tego w wyniku sprzeciwu proboszcza rzymskokatolickiego ze S\u0142awatycz. Dzia\u0142alno\u015b\u0107 parafii prawos\u0142awnej przerwa\u0142 ponownie wyjazd prawos\u0142awnych po II wojnie \u015bwiatowej, kiedy to wi\u0119kszo\u015b\u0107 dobrowolnie lub pod przymusem wyjecha\u0142a do ZSRR w latach 1944\u20131946 lub zosta\u0142a wywieziona w ramach akcji \u201eWis\u0142a\u201d na tzw. Ziemie Odzyskane w 1947 roku. Wraz z powrotem cz\u0119\u015bci z nich zacz\u0119\u0142o od\u017cywa\u0107 prawos\u0142awie. Cerkiew s\u0142awatyck\u0105 przywr\u00f3cono do sta\u0142ego u\u017cytku liturgicznego od 1965 r. dzi\u0119ki prze\u0142o\u017conemu&nbsp;monasteru \u015bw. Onufrego w Jab\u0142ecznej, archimandrycie Eulogiuszowi. W 1966 r. przywr\u00f3cono parafi\u0119 prawos\u0142awn\u0105 w S\u0142awatyczach.<\/p>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter size-large is-resized\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"https:\/\/lubelskie-encyklopedia.pl\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/image-22-1024x894.png\" alt=\"\" class=\"wp-image-6286\" width=\"446\" height=\"390\" srcset=\"https:\/\/lubelskie-encyklopedia.pl\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/image-22-1024x894.png 1024w, https:\/\/lubelskie-encyklopedia.pl\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/image-22-300x262.png 300w, https:\/\/lubelskie-encyklopedia.pl\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/image-22-768x671.png 768w, https:\/\/lubelskie-encyklopedia.pl\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/image-22-1536x1341.png 1536w, https:\/\/lubelskie-encyklopedia.pl\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/image-22-2048x1788.png 2048w\" sizes=\"auto, (max-width: 446px) 100vw, 446px\" \/><figcaption class=\"wp-element-caption\">Cerkiew prawos\u0142awna w S\u0142awatyczach. Fot. Andrzej Gil<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<p>W miasteczku mieszkali r\u00f3wnie\u017c katolicy nale\u017c\u0105cy do parafii rzymskokatolickiej p.w. najpierw \u015bw. Micha\u0142a Archanio\u0142a, potem Matki Bo\u017cej R\u00f3\u017ca\u0144cowej w S\u0142awatyczach.<\/p>\n\n\n\n<p>Pocz\u0105tki parafii katolickiej w S\u0142awatyczach s\u0105 do\u015b\u0107 niejasne. W literaturze funkcjonuj\u0105 lakoniczne i rozbie\u017cne informacje. W tym kontek\u015bcie wymieniane s\u0105 najcz\u0119\u015bciej daty 1564 lub 1631, jednak autorzy je podaj\u0105cy nie przedstawiaj\u0105 przekonywuj\u0105cych dowod\u00f3w \u017ar\u00f3d\u0142owych. L. Kr\u00f3lik datuje jej powstanie dopiero na rok 1755 [Kr\u00f3lik, 1983, s. 288]. Tymczasem fundacji ko\u015bcio\u0142a rzymskokatolickiego w S\u0142awatyczach dokona\u0142a w roku 1685, Katarzyna z Sobieskich Radziwi\u0142\u0142owa, wdowa po hetmanie polnym litewskim Michale Kazimierzu Radziwille, po przej\u0119ciu na ten cel dotychczasowej \u015bwi\u0105tyni protestanckiej [Wereda, 2007, s. 11]. Ko\u015bci\u00f3\u0142 nosi\u0142 wezwanie \u015bw. Micha\u0142a Archanio\u0142a. Now\u0105, tak\u017ce drewnian\u0105 \u015bwi\u0105tyni\u0119 ufundowa\u0142 w roku 1761 wojewoda wile\u0144ski i hetman wielki litewski Micha\u0142 Kazimierz Radziwi\u0142\u0142 \u201eRybe\u0144ko\u201d[Czuj, 2008, s. 5]. Parafia w S\u0142awatyczach zosta\u0142a zamkni\u0119ta w wyniku decyzji administracyjnej w\u0142adz carskich w 1887 r. za pomoc udzielan\u0105 by\u0142ym unitom nie chc\u0105cym by\u0107 prawos\u0142awnymi. Pos\u0142ug\u0119 duszpastersk\u0105 jej wiernym przekazano w\u00f3wczas duchownym z parafii rzymskokatolickiej pw. \u015aw. Anny w Tucznie. Parafi\u0119 w S\u0142awatyczach przywr\u00f3cono po ukazie tolerancyjnym w 1905 roku (mi\u0119dzy 21 a 24 wrze\u015bnia tr.). W latach 1913\u20131919 wybudowano nowy ko\u015bci\u00f3\u0142. Zmieniono w\u00f3wczas wezwanie parafii na Matki Bo\u017cej R\u00f3\u017ca\u0144cowej. W 1928 r. w sk\u0142ad parafii wchodzi\u0142y nast\u0119puj\u0105ce miejscowo\u015bci: S\u0142awatycze, Liszna, Jab\u0142eczna, Nowosi\u00f3\u0142ki, Jan\u00f3wka, Saj\u00f3wka, Za\u0144k\u00f3w, Krzywow\u00f3lka i folwark Zofi\u00f3wka (w Terebiskach, Paro\u015bli i Pniskach nie by\u0142o w tym czasie katolik\u00f3w) [Katalog ko\u015bcio\u0142\u00f3w, 1929, s. 273]. W 1934 r. wydzielono z niej parafi\u0119 rzymskokatolick\u0105 w Jab\u0142ecznej. Proboszczami parafii byli m.in. ksi\u0119\u017ca: J\u00f3zef Pie\u0144kowski (1905\u20131908), J\u00f3zef Mazurkiewicz (1908\u20131921), W\u0142adys\u0142aw Ficowski (1921\u20131922), Stefan Nazarewicz (1922) [Czuj, 2008, s. 5\u20139].<\/p>\n\n\n\n<p>W XVII w. S\u0142awatycze sta\u0142y si\u0119 tak\u017ce wa\u017cnym o\u015brodkiem protestantyzmu. Od lat 20.\u2013 30. XVII wieku funkcjonowa\u0142 ju\u017c zb\u00f3r ewangelicko-augsburski (lutera\u0144ski) w pobliskim Neydorfie, kt\u00f3rego wiernymi byli tamtejsi \u201eholenderscy\u201d osadnicy (patrz: Mo\u015bcice Dolne). W\u0142adys\u0142aw Leszczy\u0144ski sk\u0142aniaj\u0105cy si\u0119 raczej ku konfesji ewangelicko-reformowanej (kalwi\u0144skiej), po obj\u0119ciu w posiadanie S\u0142awatycz (1636 r.) podj\u0105\u0142 pr\u00f3by zorganizowania w nich zboru kalwi\u0144skiego. Starania te zako\u0144czy\u0142y si\u0119 sukcesem w roku 1644, kiedy to wy\u015bwi\u0119cono now\u0105 \u015bwi\u0105tyni\u0119 [Gmiterek, 2014, s. 13\u201314]. O randze nowego o\u015brodka \u015bwiadczy fakt, \u017ce w latach 40.\u201360. XVII w. odby\u0142o si\u0119 w nim kilka tzw. konwokacji i synod\u00f3w kalwi\u0144skiej prowincji ma\u0142opolskiej [Gmiterek, 2015, s. 114\u2013120]. Upadek zboru s\u0142awatyckiego nast\u0105pi\u0142 wraz z przej\u0119ciem miasta przez Radziwi\u0142\u0142\u00f3w.<\/p>\n\n\n\n<p>Do\u015b\u0107 liczn\u0105 grup\u0119 mieszka\u0144c\u00f3w S\u0142awatycz stanowili \u017bydzi. Pojawili si\u0119 w mie\u015bcie zapewne ju\u017c w XVI w. Bardziej dok\u0142adne dane posiadamy dla lat 1656\u20131765. W tym okresie ich odsetek w\u015br\u00f3d mieszka\u0144c\u00f3w miasta waha\u0142 si\u0119 w r\u00f3\u017cnych latach od kilku do dwudziestu kilku procent [Panasiuk 2022, s. 35]. W roku 1764 na odnotowanych w mie\u015bcie 185 dym\u00f3w, 44 nale\u017ca\u0142o do \u017byd\u00f3w (24%) [AGAD, AWR, sygn. 3804]. Wi\u0119kszo\u015b\u0107 s\u0142awatyckich \u017byd\u00f3w zamieszkiwa\u0142a przy Rynku. Kres funkcjonowania spo\u0142eczno\u015bci \u017cydowskiej w S\u0142awatyczach nast\u0105pi\u0142 w okresie II wojny \u015bwiatowej. Najpierw okupanci niemieccy za\u0142o\u017cyli we osadzie getto, w kt\u00f3rym zgromadzili miejscowych \u017byd\u00f3w oraz z okolicznych wsi Hanny, Holeszowa i Do\u0142hobr\u00f3d. Ju\u017c w lutym 1940 r. rozpocz\u0119to ich eksterminacj\u0119. Rozstrzelano w\u00f3wczas ok. 50 zamo\u017cnych wyznawc\u00f3w religii moj\u017ceszowej. Kolejne masowe mordy mia\u0142y miejsce dopiero po dw\u00f3ch latach. W maju 1942 r. ponownie na miejscowym kirkucie rozstrzelano ok. 50 \u017byd\u00f3w. W czerwcu tego roku rozpocz\u0119\u0142a si\u0119 deportacja ludno\u015bci z getta do obozu zag\u0142ady. W pierwszej turze wys\u0142ano drog\u0105 do Wisznic ok. 200\u2013250 os\u00f3b, kilka z nich w jej trakcie zastrzelono. Pozosta\u0142ych ok. 1150 \u017byd\u00f3w wyruszy\u0142o ze S\u0142awatycz 26 wrze\u015bnia 1943 r. r\u00f3wnie\u017c drog\u0105 przez Wisznice. W okolicy S\u0142awatycz pozosta\u0142o tylko kilka os\u00f3b ukrywanych przez miejscow\u0105 ludno\u015b\u0107 [Skibi\u0144ski, 2019].<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-columns faqs-item is-layout-flex wp-container-core-columns-is-layout-9d6595d7 wp-block-columns-is-layout-flex\">\n<div class=\"wp-block-column is-layout-flow wp-block-column-is-layout-flow\">\n<h2 class=\"faqs-title wp-block-heading\">Gospodarka w dziejach<\/h2>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-columns faqs-content is-layout-flex wp-container-core-columns-is-layout-9d6595d7 wp-block-columns-is-layout-flex\">\n<div class=\"wp-block-column is-layout-flow wp-block-column-is-layout-flow\">\n<p>Wi\u0119kszo\u015b\u0107 mieszka\u0144c\u00f3w S\u0142awatycz na przestrzeni dziej\u00f3w utrzymywa\u0142a si\u0119 z rolnictwa. Z oblicze\u0144 A Panasiuka, wynika, \u017ce w okresie przedrozbiorowym pola uprawne posiada\u0142o od 54 do 80 procent s\u0142awatyckich mieszczan [Panasiuk, 2022, s 48].<\/p>\n\n\n\n<p>Mieszczanie s\u0142awatyccy od posiadanych plac\u00f3w, p\u00f3l, wykonywanych profesji, zobowi\u0105zani byli zar\u00f3wno do p\u0142acenia czynsz\u00f3w jak i do pewnych pos\u0142ug oraz \u015bwiadcze\u0144 w naturze (np. zbo\u017ce, kury, mi\u00f3d). Szczeg\u00f3\u0142owy zestaw ich powinno\u015bci i zobowi\u0105za\u0144 zawiera inwentarz miasta z roku 1764. Warto w tym miejscu przytoczy\u0107 najwa\u017cniejsze jego fragmenty:<\/p>\n\n\n\n<p>\u201e<em>1. Chrze\u015bcijanie i \u017bydzi z ka\u017cdego placu Rynkowego zabudowanego czynszu po z\u0142otemu i groszy pi\u0119tna\u015bcie p\u0142aci\u0107 powinni.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p><em>2. Z ulicznych plac\u00f3w [\u2026] \u017bydzi i Chrze\u015bcijanie po z\u0142otemu jednemu daj\u0105.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p><em>3. Z plac\u00f3w folwarkowych po groszy dziesi\u0119\u0107.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p><em>4. Z w\u0142\u00f3k og\u00f3\u0142em ka\u017cdej po z\u0142otych szesna\u015bcie corocznie o \u015bw. Marcinie [\u2026].<\/em><\/p>\n\n\n\n<p><em>5. Przytym Chrze\u015bcijanie z w\u0142\u00f3k swoich [\u2026] polesnego z dymu ka\u017cdego p\u00f3\u0142 szanka owsa i kur\u0119 jedn\u0105 [\u2026], za co wolny wst\u0119p w puszcz\u0119 Leplowsk\u0105 i Czersk\u0105 na opa\u0142 po le\u017caki, a nie z pnia \u015bcinaj\u0105c, dwa razy w tydzie\u0144 \u2013 w pi\u0105tek i sobot\u0119, pod\u0142ug dawnego zwyczaju maj\u0105, kt\u00f3rych le\u015bniczowie za susz i le\u017caki grabi\u0107 nie powinni.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p><em>6. Ci\u017c mieszczanie za wolne \u0142owienie ryb wszelkimi statkami w Bugu i po zatokach miejskich \u0142\u0105k, pr\u00f3cz niewodu, og\u00f3lnie przy czynszu z\u0142otych dwadzie\u015bcia do skarbu wp\u0142aca\u0107 tenentur.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p><em>7. M\u0142ynarze z m\u0142yna bu\u017cnego pod miastem b\u0119d\u0105cego, obadwa p\u0142ac\u0105 z\u0142otych pi\u0119\u0107dziesi\u0105t. Do tego wieprza chudca z dworu danego karmi\u0105, przy tym szarwarki razem alias do brzeg\u00f3w bu\u017cnych poci\u0105gani bywaj\u0105.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p><em>8. Groszowego od wszystkich pieni\u0119dzy wyra\u017conych od z\u0142otego po groszu jednym.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p><em>9. \u017bydzi pieni\u0119dzy korzennych og\u00f3\u0142em corocznie z\u0142. 500 skladaj\u0105 i przy czynszu do skarbu nie daj\u0105c, z tego groszowego importuj\u0105.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p><em>10. W odbywaniu powinno\u015bci obowi\u0105zane miasto, aby z ka\u017cdego p\u0142atnego placu, latem trzy dni \u017c\u0105\u0107 na obszar pa\u0144ski \u017ce\u0144c\u00f3w przysy\u0142ali i kop ka\u017cdy trzy zwi\u00f3z\u0142 do stodo\u0142y skarbowej, do kt\u00f3rego dw\u00f3r naka\u017ce folwarku. Zaleca si\u0119 tudzie\u017c podwod o mil pi\u0119\u0107, dwadzie\u015bcia pi\u0119\u0107 i pieszych pos\u0142a\u0144c\u00f3w dziesi\u0119ciu o mil tyle\u017c wyda\u0107 powinni [\u2026].<\/em><\/p>\n\n\n\n<p><em>11. Szarwark\u00f3w tyle, ile potrzeba wyci\u0105ga\u0107 b\u0119dzie, do grobel, dr\u00f3g, most\u00f3w, m\u0142yn\u00f3w i tam miejskich odprawowa\u0107 obowi\u0105zani, a najbardziej pilnowa\u0107 powinni rzeki portowej, aby przerw\u0105 w insz\u0105 nie obr\u00f3ci\u0142a si\u0119 stron\u0119. Dla czego tam\u0119 jako najmocniej ubezpieczy\u0107 i ufundowa\u0107 powinni.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p><em>12. Praecustoditur je\u017celi dw\u00f3r Kuzawski od trzebi na zmian\u0119 dla siebie, a odda mieszczanin t\u0119 zmiane, kt\u00f3ra jest odebrana za hrabi\u00f3w Leszczy\u0144skich, za kt\u00f3r\u0105 uwolnieni s\u0105 mieszczanie od trzech dni pa\u0144szczyzny na tydzie\u0144. Po oddaniu tedy tej zmiany, b\u0119d\u0105 obowi\u0105zani jak pa\u0144szczyzny trzy dni s\u0142u\u017cy\u0107 na tydzie\u0144, tak te\u017c podatki wszelkie skarbowi czyni\u0107, zachowuj\u0105c osoby magistratowe, jako to w\u00f3jta, burmistrza, \u0142awnik\u00f3w, kt\u00f3rzy od osepu, dawania kur i powinno\u015bci wszelkich prawem s\u0105 uwolnieni. Te za\u015b osoby magistratowe powinny by\u0107, jak w prawie miejskim, tak te\u017c w obyczajach miasta wydoskonalone\u201d <\/em>[AGAD, AWR, sygn. 3804, s. 22\u201324].<\/p>\n\n\n\n<p>W 1814 r. mieszczanie rolnicy byli zwolnieni z pa\u0144szczyzny. Za u\u017cytkowan\u0105 ziemi\u0119 p\u0142acili czynsz do dworu kuzawskiego. Mieszkaj\u0105cy przy placu rynkowym 1 z\u0142oty polski (= 30 groszy polskich) i 15 groszy polskich, przy placu ulicznym \u2013 1 z\u0142oty polski, za plac folwarczny \u2013 10 groszy polskich, za w\u0142\u00f3k\u0119 pola ornego \u2013 16 z\u0142otych polskich, za prawo \u0142owienia ryb w Bugu \u2013 25 z\u0142otych polskich. Poza tym musieli dostarczy\u0107 rocznie 25 podw\u00f3d i 10 pos\u0142a\u0144c\u00f3w do wysy\u0142ki list\u00f3w, lub w zamian zap\u0142aci\u0107 100 z\u0142otych polskich. Ka\u017cdy gospodarz mia\u0142 da\u0107 dworowi 9 garnc\u00f3w owsa i jedn\u0105 kur\u0119 roczn\u0105, za co otrzymywa\u0142 prawo do zbierania opa\u0142u z las\u00f3w dworskich. W czasie \u017cniw ka\u017cde gospodarstwo obowi\u0105zywa\u0142y trzy dni tzw. gwa\u0142tu, czyli bezp\u0142atnej pracy wszystkich domownik\u00f3w, poza jedn\u0105 doros\u0142\u0105 osob\u0105 z domostwa, na gruncie dworskich oraz zwiezienie 3 kop \u017cyta do stodo\u0142y dworskiej. \u017bydzi mieszkaj\u0105cy przy Rynku w S\u0142awatyczach p\u0142acili po 8 z\u0142otych polskich czynszu rocznego, za\u015b przy placach ulicznych o po\u0142ow\u0119 mniej. Poza tym spo\u0142eczno\u015b\u0107 \u017cydowska op\u0142aca\u0142a 500 z\u0142otych polskich tzw. korzennego [AGAD, AWR, sygn. 3808].<\/p>\n\n\n\n<p>M\u0142ynarze z m\u0142yn\u00f3w biegowych corocznie mieli op\u0142aca\u0107 50 z\u0142otych polskich czynszu i dawa\u0107 wieprza chud\u017aca, lub w zamian odrabia\u0107 4 dni pa\u0144szczyzny z siekier\u0105 tygodniowo [AGAD, AWR, sygn. 3808].<\/p>\n\n\n\n<p>W 1864 r. w we wsi w oparciu o prawo z 1846 i 1864 r. uw\u0142aszczono 201 gospodarstw rolnik\u00f3w i 125 mieszczan nie b\u0119d\u0105cych rolnikami. Poza tym ziemie wsp\u00f3lne wygon (54 morg\u00f3w) cztery pastwiska (393 morg\u00f3w), plac targowy, plac szkolny, plac synagogi, cmentarz \u017cydowski i nieu\u017cytki. W sumie w wyniku uw\u0142aszczenia ch\u0142opi otrzymali ponad 2658 morg\u00f3w. Uw\u0142aszczeni mieszczanie rolnicy otrzymali prawo do serwitutu le\u015bnego, tj. najcz\u0119\u015bciej do pobierania przez 6 miesi\u0119cy zimowych po wozie tygodniowo le\u017caniny lub posuszu z las\u00f3w domaczewskich w pi\u0105tki i soboty z prawem wchodzenia do lasu z toporami, ale bez pozwolenia r\u0105bania z i surowych ga\u0142\u0119zi [APL, ZTL, sygn. 94; APL OCh, HW, sygn. 3\/551].<\/p>\n\n\n\n<p>Tak\u017ce rzemios\u0142o i handel by\u0142y \u017ar\u00f3d\u0142em utrzymania dla licznej grupy s\u0142awatyckich mieszczan. W inwentarzach miasta z lat 1656\u20131764 odnotowano 41 zawod\u00f3w wykonywanych przez mieszka\u0144c\u00f3w S\u0142awatycz. Najliczniej reprezentowane grupy zawodowe to: m\u0142ynarze, kowale, szewcy i rze\u017anicy. Opr\u00f3cz tego odnotowa\u0107 mo\u017cna tak\u017ce ku\u015bnierzy, cyrulik\u00f3w, krawc\u00f3w, bednarzy, garbarzy, rybak\u00f3w i wiele innych profesji [Panasiuk, 2022, s. 43\u201344, tabela 2, s. 35\u201342].<\/p>\n\n\n\n<p>W 1815 r. w mie\u015bcie pracowali m.in.: cie\u015ble (Karp Kroszy\u0144ski, Kajetan Wytowski), cyrulik (Szmul Kopelewicz), garbarze (Berko Leybowicz, Mikita Sawicki i Peres Wigdorowicz), garncarze (Jan Jurkiewicz, Karp Juszczuk, Grzegorz Miko\u0142ajewski, Maciej Mironowicz i Bazyli Trzeciak), handlarz (Mordko Juskowicz), introligator (Nutka Leybowicz), kowal (Fabian S\u0142awi\u0144ski), kramarze (Szmul Meyerowicz, Wolf Meyerowicz, Zelko Moszkowicz), krawcy (Wolf Abramowicz, Judko Borkowicz, Naftu\u0142a Joselewicz, Srol Moszkowicz, Josiel Naftu\u0142a i Leybko Sonderowicz), kupcy (Jankiel Azikowicz, Herszko Hermanowicz, Icko Herszkowicz, Mejer Jankielewicz, Wolf Nuchomowicz, Moszko Szayowicz i Chaim Wolfowicz), ku\u015bnierze (Herszko Leybowicz i Szulim Leyzorowicz), piekarz (Icko Szulimowicz), m\u0142ynarz (Mordko Jankielewicz), rybacy (Jankiel Leybowicz i Dawid Nastulewicz), rymarz (Antoni Szalecki), sk\u00f3rnik (Icko Jankielewicz), sukiennik (Gotlib Torens), szczecinnik (Judko Jankielewicz), szewcy (Chaim Aramowicz i Jan Dudkiewicz), szklarz (Michal Joselewicz) szynkarze (Abram Chajmowicz, Abram Joselewicz, Fazel Leyzerowicz, Herszko Meyerowicz, Mordko Szmuy\u0142owicz i Mordko Zelkowicz), \u015blusarz (Jan Zienkowski) i winiarz (Szmul Jankielewicz) [AGAD, AWR, sygn. 3809].<\/p>\n\n\n\n<p>W 1928 r. w S\u0142awatyczach pracowali nast\u0119puj\u0105cy specjali\u015bci i firmy: lekarz (Jan Kaczanowski), aptekarz (Kazimierz Staszewski), blacharz (A. Blechman), b\u0142awatnicy (G. Ajnszpan, B. Apel, D. Domaczewska, A. Lederman, F. Rotenberg i H. Szajnberg), browarnicy (Apelberg i Kowartowski), handlarze byd\u0142em (M. Fagiel, M. Feldman, Sz, i B Feldman), w\u0142a\u015bciciel cegielni (G. Osypniuk), czapnicy (E. Gitelman, I. Zingier), farbiarz (J. Len), felczer weterynarii (Leon Dejczman), fryzjerzy (M. Jarmoszewicz, Sz. Szaper), w\u0142a\u015bciciele herbaciarni (M. Adler, A. Bekerman, Ch. Ejdelsztajn, B. Raty\u0144ska, R. Szapirsztejn, S. Zilbersztejn), kamasznicy (J. Najmark, H. Winterman), w\u0142a\u015bciciele kaszarni (R. Waserman, R. Zalcman), kowale (J. Dudkiewicz, A. Iszak, J. S\u0142awi\u0144ski), krawcy (L. Grynszpan, R. Pocztar, R. Preter, H. Sznajder, Sz. Winterman, Ch. Zajdeffer), naczynia kuchenne (Ch. Domaczewska), ku\u015bnierze (Ch. D\u0142ugi, Z. D\u0142ugi, Sz. D\u0142ugi, B. Frydman, M. Gitelman, N. Mincmacher, S. Saferman), m\u0142ynarze (M. Apelberg, Ch. Kuwartowski), murarze (S. So\u0142oduszkiewicz, J. Trzeciak), nasiona (St. Wro\u0144ski), olejarnie (M. Fluksbard, Sz. Sobelman, P. Szyfman, U. Szyfman, F. \u017bo\u0142\u0105d\u017a), piekarze (M. Ajzenberg, Sz. Gejerman, Sz. Guterman, R. Hochman), piwiarnie (M. Goldcwajg, M. Spokojny, B. Szynkarczuk), przedsi\u0119biorstwo przewozowe (J. Altman), sklep z artyku\u0142ami rolniczymi (St. Wro\u0144ski), rymarze (B. Biderman, P. Szechtman), rze\u017anicy (J. Feferman, M. Fogiel, M. Rucki, Z. Sznajderman, S. \u015apiewak, Ch. Zuberman, G. Zuberman, H. Zuberman), sk\u00f3ry (Sz. Gerszberg, H. Winterman), stolarze (K. Pryniewicz), szewcy (Sz. Gerszberg, Ch. Guterman, K. Kuniewicz, W. Pachter, J. Sztyrmer, S. Sztyrmer, B. Szumacher, Sz. Wasserman, J. Zinger), sklep z w\u00f3dk\u0105 (A. Chy\u017c, A. Mierzejewski), zegarmistrze (J. Edelman, J. Engelman, Sz. Gdala), sklepy z \u017celazem (Sz. Engelman, Z. Engelman, S. Erlich), sklepy spo\u017cywcze (H. Akselbruch, J. Bilkiewicz, A. Domaczewski, S. Erlich, R. Epelbaum, M. Feldman, P. Feldman, S. Feldman, S. Gartman, M. Go\u0142owner, R. Go\u0142owner, Sz. Go\u0142owner, M. Helfgot, R. Herszberg, A. Iwaschko, S. Korenblum, S. Kotlarski, J. Krelenbaum, M. Krelenbaum, C. Krongold, Ch. Krongold, J. Kuniewicz, Ch. Libman, E. Libman, L. Sobelman, M. Spokojny, P. SZtejnberg, J. Szyfman, M. Tennenbaum, A. Wajntraub, A. Waserman, Sz. Zylberstein) oraz Kooperatywa \u201eSpo\u0142em\u201d i Sp\u00f3\u0142dzielcze Stowarzyszenie Spo\u017cywc\u00f3w sp. z oo. [KAP, 1928, t. 4, s. 608].<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-columns faqs-item is-layout-flex wp-container-core-columns-is-layout-9d6595d7 wp-block-columns-is-layout-flex\">\n<div class=\"wp-block-column is-layout-flow wp-block-column-is-layout-flow\">\n<h2 class=\"faqs-title wp-block-heading\">Zabytki i miejsca pami\u0119ci<\/h2>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-columns faqs-content is-layout-flex wp-container-core-columns-is-layout-9d6595d7 wp-block-columns-is-layout-flex\">\n<div class=\"wp-block-column is-layout-flow wp-block-column-is-layout-flow\">\n<p class=\"faqs-content-inside\"><strong>Ko\u015bci\u00f3\u0142 rzymskokatolicki pw. Matki Bo\u017cej R\u00f3\u017ca\u0144cowej<\/strong> \u2013 wymurowany w stylu neoroma\u0144skim z elementami eklektycznymi w latach 1913\u20131919 z inicjatywy ks. J\u00f3zefa Mazurkiewicza. We wn\u0119trzu znajduj\u0105 si\u0119 cz\u0119\u015bci barokowego wyposa\u017cenia poprzednich \u015bwi\u0105ty\u0144.<\/p>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter size-large is-resized\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"https:\/\/lubelskie-encyklopedia.pl\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/image-23-1012x1024.png\" alt=\"\" class=\"wp-image-6289\" width=\"464\" height=\"469\" srcset=\"https:\/\/lubelskie-encyklopedia.pl\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/image-23-1012x1024.png 1012w, https:\/\/lubelskie-encyklopedia.pl\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/image-23-297x300.png 297w, https:\/\/lubelskie-encyklopedia.pl\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/image-23-768x777.png 768w, https:\/\/lubelskie-encyklopedia.pl\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/image-23-1519x1536.png 1519w, https:\/\/lubelskie-encyklopedia.pl\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/image-23-2025x2048.png 2025w\" sizes=\"auto, (max-width: 464px) 100vw, 464px\" \/><figcaption class=\"wp-element-caption\">Wn\u0119trze ko\u015bcio\u0142a rzymskokatolickiego w S\u0142awatyczach. Fot. Andrzej Gil<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<p><strong>Cerkiew prawos\u0142awna pw. Opieki Matki Bo\u017cej<\/strong> \u2013 wymurowana z czerwonej ceg\u0142y w latach 1910\u20131912 z funduszy ofiarowanych przez Artiemija Syczowa z&nbsp;guberni czernihowskiej i rodzin\u0119 Pascha\u0142ow\u00f3w z guberni tulskiej, wy\u015bwi\u0119cona w 1912 r. [Pelica, 2013a]. Prawdopodobnie nie zosta\u0142a jednak w pe\u0142ni uko\u0144czona do wybuchu I wojny \u015bwiatowej, gdy\u017c jeszcze w 1915 r. rol\u0119 parafialnej \u015bwi\u0105tyni prawos\u0142awnej pe\u0142ni\u0142a stara drewniana cerkiew z 1721 r. [APL, KPCH, KV, sygn. 949]. Wybudowana wed\u0142ug projektu Aleksandra Puringa, w typie cerkwi bizanty\u0144sko-eklektycznej. Sze\u015bciokopu\u0142owa \u2013 z najwi\u0119ksz\u0105 kopu\u0142\u0105 na szczycie namiotowego dachu, czterema mniejszymi w jego naro\u017cach i kopu\u0142k\u0105 wie\u0144cz\u0105c\u0105 frontow\u0105 wie\u017c\u0119. Pierwotnie z pi\u0119cioma dzwonami. <a href=\"http:\/\/wiemcowiem.pl\/index.php\/slowniczek\/21-i\/44-ikonostas.html\">Ikonostas<\/a>&nbsp;pochodzi z czasu budowy cerkwi. Do zabytkowego wyposa\u017cenia nale\u017c\u0105 dwie ikony, dwa p\u00f3\u017anobarokowe feretrony z dwustronnymi obrazami [https:\/\/www.lubelskieklimaty.pl\/atrakcje-turystyczne\/cerkwie\/948-slawatycze-cerkiew-opieki-matki-bozej.html].<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Cmentarz \u017cydowski w S\u0142awatyczach<\/strong>&nbsp;\u2013niegdy\u015b s\u0142u\u017c\u0105cy \u017cydowskiej spo\u0142eczno\u015bci S\u0142awatycz. Cmentarz znajduje si\u0119 przy ul. Polnej i ma powierzchni\u0119 1 ha. Jest ogrodzony i zachowa\u0142o si\u0119 na nim kilka nagrobk\u00f3w [http:\/\/www.dioblina.eu\/Cmentarz_zydowski_Slawatycze].<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Cmentarz katolicki (nieczynny)<\/strong> \u2013 znajduje si\u0119 na nim m.in. mogi\u0142a 3 nieznanych \u017co\u0142nierzy poleg\u0142ych w 1920 roku.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Tablica pami\u0105tkowa w \u015bcianie ko\u015bcio\u0142a z napisem:<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>\u201e\u017bo\u0142nierze 27 Wo\u0142y\u0144skiej Dywizji Piechoty Armii Krajowej, kt\u00f3rzy oddali \u017cycie za wolno\u015b\u0107 ojczyzny w walce z niemieckim naje\u017ad\u017ac\u0105:<\/p>\n\n\n\n<p>Szer. Duda Stanis\u0142aw ps. \u201eWiatr\u201d<\/p>\n\n\n\n<p>Szer. NN ps. \u201eD\u0105bek\u201d<\/p>\n\n\n\n<p>Polegli 10.06.1944 w S\u0142awatyczach<\/p>\n\n\n\n<p>Plut. pchor. Hurtaj Wiktor ps. Wiktor\u201d<\/p>\n\n\n\n<p>Plut. pchor. Kopka Bogus\u0142aw ps. \u201eGniewosz\u201d<\/p>\n\n\n\n<p>Szer. Bagi\u0144ski Kazimierz ps. Renik\u201d<\/p>\n\n\n\n<p>Szer. NN ps. \u201eToni\u201d<\/p>\n\n\n\n<p>Polegli 10.06.1944 w Pawlukach<\/p>\n\n\n\n<p>U\u0142an NN ps. \u201eWilk\u201d poleg\u0142 w czerwcu 1944 r. pod Sawinem<\/p>\n\n\n\n<p>Ich mogi\u0142y zatar\u0142 czas<\/p>\n\n\n\n<p>Niech spoczywaj\u0105 w pokoju\u201d.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Pomnik<\/strong> \u201eBohaterom Poleg\u0142ym \/ w walce z okupantem \/ w latach 1939 \u2013 1945 \/ Spo\u0142ecze\u0144stwo Gromady \/ S\u0142awatycze IX 1970\u201d<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-columns faqs-item is-layout-flex wp-container-core-columns-is-layout-9d6595d7 wp-block-columns-is-layout-flex\">\n<div class=\"wp-block-column is-layout-flow wp-block-column-is-layout-flow\">\n<h2 class=\"faqs-title wp-block-heading\">Wa\u017cne wydarzenia<\/h2>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-columns faqs-content is-layout-flex wp-container-core-columns-is-layout-9d6595d7 wp-block-columns-is-layout-flex\">\n<div class=\"wp-block-column is-layout-flow wp-block-column-is-layout-flow\">\n<p class=\"faqs-content-inside\">Zainteresowanych wielkimi i ma\u0142ymi wydarzeniami z dziej\u00f3w S\u0142awatycz odsy\u0142amy do istniej\u0105cej literatury, a przede wszystkim do lektury wydawanego od 2000 r. przez grup\u0119 zwi\u0105zanych z t\u0105 miejscowo\u015bci\u0105 historyk\u00f3w i pasjonat\u00f3w historii rocznika \u201eNadbu\u017ca\u0144skie S\u0142awatycze\u201d (do 2014 r. z podtytu\u0142em: Pismo Stowarzyszenia Rozwoju Gminy S\u0142awatycze). Co roku zamieszanych jest nim kilkana\u015bcie artyku\u0142\u00f3w naukowych i popularnonaukowych poszerzaj\u0105cych wiedz\u0119 o przesz\u0142o\u015bci tak samych S\u0142awatycz jak i ich okolic. Czasopismo jest dost\u0119pne w wersji online: https:\/\/bbc.mbp.org.pl\/dlibra\/publication\/2850#structure.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-columns comments-main-tabl is-layout-flex wp-container-core-columns-is-layout-9d6595d7 wp-block-columns-is-layout-flex\">\n<div class=\"wp-block-column faqs-grid is-layout-flow wp-block-column-is-layout-flow\" style=\"flex-basis:100%\">\n<div class=\"wp-block-columns is-layout-flex wp-container-core-columns-is-layout-9d6595d7 wp-block-columns-is-layout-flex\">\n<div class=\"wp-block-column is-layout-flow wp-block-column-is-layout-flow\">\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Ma\u0142e ojczyzny \u2013 strefa regionalist\u00f3w<\/h2>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-columns faqs-item is-layout-flex wp-container-core-columns-is-layout-9d6595d7 wp-block-columns-is-layout-flex\">\n<div class=\"wp-block-column is-layout-flow wp-block-column-is-layout-flow\">\n<h2 class=\"faqs-title wp-block-heading\">Wsp\u00f3\u0142czesno\u015b\u0107, strategie rozwoju<\/h2>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-columns faqs-content is-layout-flex wp-container-core-columns-is-layout-9d6595d7 wp-block-columns-is-layout-flex\">\n<div class=\"wp-block-column is-layout-flow wp-block-column-is-layout-flow\">\n<div class=\"wp-block-columns is-layout-flex wp-container-core-columns-is-layout-9d6595d7 wp-block-columns-is-layout-flex\">\n<div class=\"wp-block-column is-layout-flow wp-block-column-is-layout-flow\">\n<h3 class=\"faqs-title-middle faqs-title wp-block-heading\">Punkt 1<\/h3>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-columns faqs-content faqs-content-middle is-layout-flex wp-container-core-columns-is-layout-9d6595d7 wp-block-columns-is-layout-flex\">\n<div class=\"wp-block-column faqs-content-inside is-layout-flow wp-block-column-is-layout-flow\">\n<p><\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-buttons is-content-justification-right is-layout-flex wp-container-core-buttons-is-layout-765c4724 wp-block-buttons-is-layout-flex\">\n<div class=\"wp-block-button btn-comments\" id=\"btn-comments\"><a class=\"wp-block-button__link wp-element-button\">Dodaj informacje<\/a><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-columns is-layout-flex wp-container-core-columns-is-layout-9d6595d7 wp-block-columns-is-layout-flex\">\n<div class=\"wp-block-column is-layout-flow wp-block-column-is-layout-flow\">\n<h3 class=\"faqs-title-middle faqs-title wp-block-heading\">Punkt  2<\/h3>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-columns faqs-content faqs-content-middle is-layout-flex wp-container-core-columns-is-layout-9d6595d7 wp-block-columns-is-layout-flex\">\n<div class=\"wp-block-column faqs-content-inside is-layout-flow wp-block-column-is-layout-flow\">\n<p><\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-buttons is-content-justification-right is-layout-flex wp-container-core-buttons-is-layout-765c4724 wp-block-buttons-is-layout-flex\">\n<div class=\"wp-block-button btn-comments\" id=\"btn-comments\"><a class=\"wp-block-button__link wp-element-button\">Dodaj informacje<\/a><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-columns is-layout-flex wp-container-core-columns-is-layout-9d6595d7 wp-block-columns-is-layout-flex\">\n<div class=\"wp-block-column is-layout-flow wp-block-column-is-layout-flow\">\n<h3 class=\"faqs-title-middle faqs-title wp-block-heading\">Punkt 3<\/h3>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-columns faqs-content faqs-content-middle is-layout-flex wp-container-core-columns-is-layout-9d6595d7 wp-block-columns-is-layout-flex\">\n<div class=\"wp-block-column faqs-content-inside is-layout-flow wp-block-column-is-layout-flow\">\n<p><\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-buttons is-content-justification-right is-layout-flex wp-container-core-buttons-is-layout-765c4724 wp-block-buttons-is-layout-flex\">\n<div class=\"wp-block-button btn-comments\" id=\"btn-comments\"><a class=\"wp-block-button__link wp-element-button\">Dodaj informacje<\/a><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-columns faqs-item is-layout-flex wp-container-core-columns-is-layout-9d6595d7 wp-block-columns-is-layout-flex\">\n<div class=\"wp-block-column is-layout-flow wp-block-column-is-layout-flow\">\n<h2 class=\"faqs-title wp-block-heading\">Samorz\u0105d, organizacje\u200b<\/h2>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-columns faqs-content is-layout-flex wp-container-core-columns-is-layout-9d6595d7 wp-block-columns-is-layout-flex\">\n<div class=\"wp-block-column is-layout-flow wp-block-column-is-layout-flow\">\n<p class=\"faqs-content-inside\"><\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-buttons is-content-justification-right is-layout-flex wp-container-core-buttons-is-layout-765c4724 wp-block-buttons-is-layout-flex\">\n<div class=\"wp-block-button btn-comments\" id=\"btn-comments\"><a class=\"wp-block-button__link wp-element-button\">Dodaj informacje<\/a><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-columns faqs-item is-layout-flex wp-container-core-columns-is-layout-9d6595d7 wp-block-columns-is-layout-flex\">\n<div class=\"wp-block-column is-layout-flow wp-block-column-is-layout-flow\">\n<h2 class=\"faqs-title wp-block-heading\">Ko\u015bcio\u0142y i zwi\u0105zki religijne\u200b<\/h2>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-columns faqs-content is-layout-flex wp-container-core-columns-is-layout-9d6595d7 wp-block-columns-is-layout-flex\">\n<div class=\"wp-block-column is-layout-flow wp-block-column-is-layout-flow\">\n<p class=\"faqs-content-inside\"><\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-buttons is-content-justification-right is-layout-flex wp-container-core-buttons-is-layout-765c4724 wp-block-buttons-is-layout-flex\">\n<div class=\"wp-block-button btn-comments\" id=\"btn-comments\"><a class=\"wp-block-button__link wp-element-button\">Dodaj informacje<\/a><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-columns faqs-item is-layout-flex wp-container-core-columns-is-layout-9d6595d7 wp-block-columns-is-layout-flex\">\n<div class=\"wp-block-column is-layout-flow wp-block-column-is-layout-flow\">\n<h2 class=\"faqs-title wp-block-heading\">\u017bycie kulturalne<\/h2>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-columns faqs-content is-layout-flex wp-container-core-columns-is-layout-9d6595d7 wp-block-columns-is-layout-flex\">\n<div class=\"wp-block-column is-layout-flow wp-block-column-is-layout-flow\">\n<p class=\"faqs-content-inside\"><\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-buttons is-content-justification-right is-layout-flex wp-container-core-buttons-is-layout-765c4724 wp-block-buttons-is-layout-flex\">\n<div class=\"wp-block-button btn-comments\" id=\"btn-comments\"><a class=\"wp-block-button__link wp-element-button\">Dodaj informacje<\/a><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-columns faqs-item is-layout-flex wp-container-core-columns-is-layout-9d6595d7 wp-block-columns-is-layout-flex\">\n<div class=\"wp-block-column is-layout-flow wp-block-column-is-layout-flow\">\n<h2 class=\"faqs-title wp-block-heading\">O\u015bwiata i szkolnictwo<\/h2>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-columns faqs-content is-layout-flex wp-container-core-columns-is-layout-9d6595d7 wp-block-columns-is-layout-flex\">\n<div class=\"wp-block-column is-layout-flow wp-block-column-is-layout-flow\">\n<p class=\"faqs-content-inside\"><\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-buttons is-content-justification-right is-layout-flex wp-container-core-buttons-is-layout-765c4724 wp-block-buttons-is-layout-flex\">\n<div class=\"wp-block-button btn-comments\" id=\"btn-comments\"><a class=\"wp-block-button__link wp-element-button\">Dodaj informacje<\/a><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-columns faqs-item is-layout-flex wp-container-core-columns-is-layout-9d6595d7 wp-block-columns-is-layout-flex\">\n<div class=\"wp-block-column is-layout-flow wp-block-column-is-layout-flow\">\n<h2 class=\"faqs-title wp-block-heading\">Sport<\/h2>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-columns faqs-content is-layout-flex wp-container-core-columns-is-layout-9d6595d7 wp-block-columns-is-layout-flex\">\n<div class=\"wp-block-column is-layout-flow wp-block-column-is-layout-flow\">\n<p class=\"faqs-content-inside\"><\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-buttons is-content-justification-right is-layout-flex wp-container-core-buttons-is-layout-765c4724 wp-block-buttons-is-layout-flex\">\n<div class=\"wp-block-button btn-comments\" id=\"btn-comments\"><a class=\"wp-block-button__link wp-element-button\">Dodaj informacje<\/a><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-columns faqs-item is-layout-flex wp-container-core-columns-is-layout-9d6595d7 wp-block-columns-is-layout-flex\">\n<div class=\"wp-block-column is-layout-flow wp-block-column-is-layout-flow\">\n<h2 class=\"faqs-title wp-block-heading\">Wybitne postacie\u200b<\/h2>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-columns faqs-content is-layout-flex wp-container-core-columns-is-layout-9d6595d7 wp-block-columns-is-layout-flex\">\n<div class=\"wp-block-column is-layout-flow wp-block-column-is-layout-flow\">\n<p class=\"faqs-content-inside\"><\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-buttons is-content-justification-right is-layout-flex wp-container-core-buttons-is-layout-765c4724 wp-block-buttons-is-layout-flex\">\n<div class=\"wp-block-button btn-comments\" id=\"btn-comments\"><a class=\"wp-block-button__link wp-element-button\">Dodaj informacje<\/a><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-columns faqs-item is-layout-flex wp-container-core-columns-is-layout-9d6595d7 wp-block-columns-is-layout-flex\">\n<div class=\"wp-block-column is-layout-flow wp-block-column-is-layout-flow\">\n<h2 class=\"faqs-title wp-block-heading\">Rodziny \u2013 pami\u0105tki<\/h2>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-columns faqs-content is-layout-flex wp-container-core-columns-is-layout-9d6595d7 wp-block-columns-is-layout-flex\">\n<div class=\"wp-block-column is-layout-flow wp-block-column-is-layout-flow\">\n<p class=\"faqs-content-inside\"><\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-buttons is-content-justification-right is-layout-flex wp-container-core-buttons-is-layout-765c4724 wp-block-buttons-is-layout-flex\">\n<div class=\"wp-block-button btn-comments\" id=\"btn-comments\"><a class=\"wp-block-button__link wp-element-button\">Dodaj informacje<\/a><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-columns faqs-item is-layout-flex wp-container-core-columns-is-layout-9d6595d7 wp-block-columns-is-layout-flex\">\n<div class=\"wp-block-column is-layout-flow wp-block-column-is-layout-flow\">\n<h2 class=\"faqs-title wp-block-heading\">Wspomnienia, albumy rodzinne\u200b<\/h2>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-columns faqs-content is-layout-flex wp-container-core-columns-is-layout-9d6595d7 wp-block-columns-is-layout-flex\">\n<div class=\"wp-block-column is-layout-flow wp-block-column-is-layout-flow\">\n<p class=\"faqs-content-inside\"><\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-buttons is-content-justification-right is-layout-flex wp-container-core-buttons-is-layout-765c4724 wp-block-buttons-is-layout-flex\">\n<div class=\"wp-block-button btn-comments\" id=\"btn-comments\"><a class=\"wp-block-button__link wp-element-button\">Dodaj informacje<\/a><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-columns faqs-item is-layout-flex wp-container-core-columns-is-layout-9d6595d7 wp-block-columns-is-layout-flex\">\n<div class=\"wp-block-column is-layout-flow wp-block-column-is-layout-flow\">\n<h2 class=\"faqs-title wp-block-heading\">Gospodarka &#8211; firmy i przedsi\u0119biorstwa<\/h2>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-columns faqs-content is-layout-flex wp-container-core-columns-is-layout-9d6595d7 wp-block-columns-is-layout-flex\">\n<div class=\"wp-block-column is-layout-flow wp-block-column-is-layout-flow\">\n<p class=\"faqs-content-inside\"><\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-buttons is-content-justification-right is-layout-flex wp-container-core-buttons-is-layout-765c4724 wp-block-buttons-is-layout-flex\">\n<div class=\"wp-block-button btn-comments\" id=\"btn-comments\"><a class=\"wp-block-button__link wp-element-button\">Dodaj informacje<\/a><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-columns faqs-item is-layout-flex wp-container-core-columns-is-layout-9d6595d7 wp-block-columns-is-layout-flex\">\n<div class=\"wp-block-column is-layout-flow wp-block-column-is-layout-flow\">\n<h2 class=\"faqs-title wp-block-heading\">Walory turystyczne<\/h2>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-columns faqs-content is-layout-flex wp-container-core-columns-is-layout-9d6595d7 wp-block-columns-is-layout-flex\">\n<div class=\"wp-block-column is-layout-flow wp-block-column-is-layout-flow\">\n<p class=\"faqs-content-inside\"><\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-buttons is-content-justification-right is-layout-flex wp-container-core-buttons-is-layout-765c4724 wp-block-buttons-is-layout-flex\">\n<div class=\"wp-block-button btn-comments\" id=\"btn-comments\"><a class=\"wp-block-button__link wp-element-button\">Dodaj informacje<\/a><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-columns faqs-item is-layout-flex wp-container-core-columns-is-layout-9d6595d7 wp-block-columns-is-layout-flex\">\n<div class=\"wp-block-column is-layout-flow wp-block-column-is-layout-flow\">\n<h2 class=\"faqs-title wp-block-heading\">Folklor\u200b<\/h2>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-columns faqs-content is-layout-flex wp-container-core-columns-is-layout-9d6595d7 wp-block-columns-is-layout-flex\">\n<div class=\"wp-block-column is-layout-flow wp-block-column-is-layout-flow\">\n<p class=\"faqs-content-inside\"><\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-buttons is-content-justification-right is-layout-flex wp-container-core-buttons-is-layout-765c4724 wp-block-buttons-is-layout-flex\">\n<div class=\"wp-block-button btn-comments\" id=\"btn-comments\"><a class=\"wp-block-button__link wp-element-button\">Dodaj informacje<\/a><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-columns faqs-item is-layout-flex wp-container-core-columns-is-layout-9d6595d7 wp-block-columns-is-layout-flex\">\n<div class=\"wp-block-column is-layout-flow wp-block-column-is-layout-flow\">\n<h2 class=\"faqs-title wp-block-heading\">Miejsca pami\u0119ci<\/h2>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-columns faqs-content is-layout-flex wp-container-core-columns-is-layout-9d6595d7 wp-block-columns-is-layout-flex\">\n<div class=\"wp-block-column is-layout-flow wp-block-column-is-layout-flow\">\n<p class=\"faqs-content-inside\"><\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-buttons is-content-justification-right is-layout-flex wp-container-core-buttons-is-layout-765c4724 wp-block-buttons-is-layout-flex\">\n<div class=\"wp-block-button btn-comments\" id=\"btn-comments\"><a class=\"wp-block-button__link wp-element-button\">Dodaj informacje<\/a><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-columns display-none is-layout-flex wp-container-core-columns-is-layout-9d6595d7 wp-block-columns-is-layout-flex\" id=\"comments-card\">\n<div class=\"wp-block-column is-layout-flow wp-block-column-is-layout-flow\">\n<div class=\"wp-block-buttons is-content-justification-right is-layout-flex wp-container-core-buttons-is-layout-765c4724 wp-block-buttons-is-layout-flex\">\n<div class=\"wp-block-button close\"><a class=\"wp-block-button__link wp-element-button\"><i class=\"fas fa-times-circle\"><\/i>Zamknij<\/a><\/div>\n<\/div>\n\n\n<div class=\"forminator-ui forminator-custom-form forminator-custom-form-1152 forminator-design--default  forminator_ajax\" data-forminator-render=\"0\" data-form=\"forminator-module-1152\" data-uid=\"6ad1793703daf\"><br\/><\/div><form\n\t\t\t\tid=\"forminator-module-1152\"\n\t\t\t\tclass=\"forminator-ui forminator-custom-form forminator-custom-form-1152 forminator-design--default  forminator_ajax\"\n\t\t\t\tmethod=\"post\"\n\t\t\t\tdata-forminator-render=\"0\"\n\t\t\t\tdata-form-id=\"1152\"\n\t\t\t\tenctype=\"multipart\/form-data\" data-color-option=\"default\" data-design=\"default\" data-grid=\"open\" style=\"display: none;\"\n\t\t\t\tdata-uid=\"6ad1793703daf\"\n\t\t\t><div role=\"alert\" aria-live=\"polite\" class=\"forminator-response-message forminator-error\" aria-hidden=\"true\"><\/div><div class=\"forminator-row\"><div id=\"select-1\" class=\"forminator-field-select forminator-col forminator-col-6 \"><div class=\"forminator-field\"><label for=\"forminator-form-1152__field--select-1_6ad1793703daf\" id=\"forminator-form-1152__field--select-1_6ad1793703daf-label\" class=\"forminator-label\">Wybierz temat <span class=\"forminator-required\">*<\/span><\/label><select  id=\"forminator-form-1152__field--select-1_6ad1793703daf\" class=\"forminator-select--field forminator-select2 forminator-select2-multiple\" data-required=\"1\" name=\"select-1\" data-default-value=\"\" data-placeholder=\"Wybierz temat\" data-search=\"false\" data-search-placeholder=\"Wybierz temat\" data-checkbox=\"false\" data-allow-clear=\"false\" aria-labelledby=\"forminator-form-1152__field--select-1_6ad1793703daf-label\"><option value=\"\"  >Wybierz temat<\/option><option value=\"Wsp\u00f3\u0142czesno\u015b\u0107, strategie rozwoju\"  data-calculation=\"0\">Wsp\u00f3\u0142czesno\u015b\u0107, strategie rozwoju<\/option><option value=\"O\u015bwiata i szkolnictwo\"  data-calculation=\"0\">O\u015bwiata i szkolnictwo<\/option><option value=\"Sport\"  data-calculation=\"0\">Sport<\/option><option value=\"Wybitne-postacie\u200b\"  data-calculation=\"0\">Wybitne postacie\u200b<\/option><option value=\"Rodziny-\u2013-pami\u0105tki\"  data-calculation=\"0\">Rodziny \u2013 pami\u0105tki<\/option><option value=\"Wspomnienia,-albumy-rodzinne\u200b\"  data-calculation=\"0\">Wspomnienia, albumy rodzinne\u200b<\/option><option value=\"Gospodarka-\u2013-firmy-i-przedsi\u0119biorstwa\"  data-calculation=\"0\">Gospodarka \u2013 firmy i przedsi\u0119biorstwa<\/option><option value=\"Walory-turystyczne\"  data-calculation=\"0\">Walory turystyczne<\/option><option value=\"Folklor\u200b\"  data-calculation=\"0\">Folklor\u200b<\/option><option value=\"Miejsca-pami\u0119ci\"  data-calculation=\"0\">Miejsca pami\u0119ci<\/option><\/select><\/div><\/div><div id=\"html-1\" class=\"forminator-field-html forminator-col forminator-col-6 \"><div class=\"forminator-field forminator-merge-tags\" data-field=\"html-1\"><div><button class=\"button-submit\">Utw\u00f3rz post<\/button><\/div><\/div><\/div><\/div><div class=\"forminator-row\"><div id=\"email-1\" class=\"forminator-field-email forminator-col forminator-col-12 \"><div class=\"forminator-field\"><label for=\"forminator-field-email-1_6ad1793703daf\" id=\"forminator-field-email-1_6ad1793703daf-label\" class=\"forminator-label\">Adres e-mail <span class=\"forminator-required\">*<\/span><\/label><input type=\"email\" name=\"email-1\" value=\"\" placeholder=\"Na przyk\u0142ad: jan@kowalski.com\" id=\"forminator-field-email-1_6ad1793703daf\" class=\"forminator-input forminator-email--field\" data-required=\"1\" aria-required=\"true\" autocomplete=\"email\" \/><\/div><\/div><\/div><div class=\"forminator-row\"><div id=\"name-1\" class=\"forminator-field-name forminator-col forminator-col-6 \"><div class=\"forminator-field\"><label for=\"forminator-field-name-1_6ad1793703daf\" id=\"forminator-field-name-1_6ad1793703daf-label\" class=\"forminator-label\">Imi\u0119 <span class=\"forminator-required\">*<\/span><\/label><input type=\"text\" name=\"name-1\" value=\"\" placeholder=\"Na przyk\u0142ad: Jan\" id=\"forminator-field-name-1_6ad1793703daf\" class=\"forminator-input forminator-name--field\" aria-required=\"true\" autocomplete=\"name\" \/><\/div><\/div><div id=\"name-2\" class=\"forminator-field-name forminator-col forminator-col-6 \"><div class=\"forminator-field\"><label for=\"forminator-field-name-2_6ad1793703daf\" id=\"forminator-field-name-2_6ad1793703daf-label\" class=\"forminator-label\">Nazwisko <span class=\"forminator-required\">*<\/span><\/label><input type=\"text\" name=\"name-2\" value=\"\" placeholder=\"Na przyk\u0142ad: Kowalski\" id=\"forminator-field-name-2_6ad1793703daf\" class=\"forminator-input forminator-name--field\" aria-required=\"true\" autocomplete=\"name\" \/><\/div><\/div><\/div><div class=\"forminator-row\"><div id=\"textarea-1\" class=\"forminator-field-textarea forminator-col forminator-col-12 \"><div class=\"forminator-field\"><label for=\"forminator-field-textarea-1_6ad1793703daf\" id=\"forminator-field-textarea-1_6ad1793703daf-label\" class=\"forminator-label\">Tekst <span class=\"forminator-required\">*<\/span><\/label><textarea name=\"textarea-1\" placeholder=\"Np. tekst zast\u0119pczy Mo\u017cesz wstawi\u0107 now\u0105 lini\u0119\" id=\"forminator-field-textarea-1_6ad1793703daf\" class=\"forminator-textarea\" rows=\"6\" style=\"min-height:140px;\" ><\/textarea><\/div><\/div><\/div><div class=\"forminator-row\"><div id=\"upload-1\" class=\"forminator-field-upload forminator-col forminator-col-12 \"><div class=\"forminator-field\"><label for=\"forminator-field-upload-1_6ad1793703daf\" id=\"forminator-field-upload-1_6ad1793703daf-label\" class=\"forminator-label\">Prze\u015blij plik<\/label><div class=\"forminator-multi-upload \" data-element=\"upload-1_6ad1793703daf\"><input type=\"file\" name=\"upload-1[]\" id=\"forminator-field-upload-1_6ad1793703daf\" class=\"forminator-input-file forminator-field-upload-1_6ad1793703daf-1152\" multiple=\"multiple\" data-method=\"ajax\" data-size=\"100000000\" data-size-message=\"Maksymalny dozwolony rozmiar pliku wynosi 100 MB. \"><div class=\"forminator-multi-upload-message\" aria-hidden=\"true\"><span class=\"forminator-icon-upload\" aria-hidden=\"true\"><\/span><p>Przeci\u0105gnij i upu\u015b\u0107 (lub) <a class=\"forminator-upload-file--forminator-field-upload-1_6ad1793703daf\" href=\"#\" onclick=\"return false;\">Wybierz pliki<\/a><\/p><\/div><\/div><ul class=\"forminator-uploaded-files upload-container-upload-1_6ad1793703daf\"><\/ul><\/div><\/div><\/div><div class=\"forminator-row\"><\/div><div class=\"forminator-row\"><div id=\"checkbox-1\" class=\"forminator-field-checkbox forminator-col forminator-col-12 \"><div role=\"group\" class=\"forminator-field required\" aria-labelledby=\"forminator-checkbox-group-forminator-field-checkbox-1-6ad1793703daf-label\"><label id=\"forminator-field-checkbox-1-1-6ad1793703daf-label\" for=\"forminator-field-checkbox-1-1-6ad1793703daf\" class=\"forminator-checkbox\" title=\"Wyra\u017cam zgod\u0119 na przetwarzanie moich danych osobowych zgodnie z obowi\u0105zuj\u0105c\u0105 Polityk\u0105 Prywatno\u015bci w celu skontaktowania si\u0119 poprzez formularz kontaktowy.\"><input type=\"checkbox\" name=\"checkbox-1[]\" value=\"Prosz\u0119-zaznaczy\u0107\" id=\"forminator-field-checkbox-1-1-6ad1793703daf\" aria-labelledby=\"forminator-field-checkbox-1-1-6ad1793703daf-label\" data-calculation=\"0\"  \/><span class=\"forminator-checkbox-box\" aria-hidden=\"true\"><\/span><span class=\"forminator-checkbox-label\">Wyra\u017cam zgod\u0119 na przetwarzanie moich danych osobowych zgodnie z obowi\u0105zuj\u0105c\u0105 Polityk\u0105 Prywatno\u015bci w celu skontaktowania si\u0119 poprzez formularz kontaktowy.<\/span><\/label><\/div><\/div><\/div><div class=\"forminator-row\"><div id=\"html-2\" class=\"forminator-field-html forminator-col forminator-col-12 \"><div class=\"forminator-field forminator-merge-tags\" data-field=\"html-2\"><a href=\"https:\/\/lubelskie-encyklopedia.pl\/index.php\/polityka-prywatnosci\/\">Administratorem danych osobowych jest Centrum Bada\u0144 nad Histori\u0105 Regionaln\u0105 i Lokaln\u0105 UMCS.<\/a><\/div><\/div><\/div><input type=\"hidden\" name=\"referer_url\" value=\"\" \/><div class=\"forminator-row forminator-row-last\"><div class=\"forminator-col\"><div class=\"forminator-field\"><button class=\"forminator-button forminator-button-submit\">Utw&oacute;rz post<\/button><\/div><\/div><\/div><input type=\"hidden\" id=\"forminator_nonce\" name=\"forminator_nonce\" value=\"ca0c06974f\" \/><input type=\"hidden\" name=\"_wp_http_referer\" value=\"\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6054\" \/><input type=\"hidden\" name=\"form_id\" value=\"1152\"><input type=\"hidden\" name=\"page_id\" value=\"6054\"><input type=\"hidden\" name=\"form_type\" value=\"default\"><input type=\"hidden\" name=\"current_url\" value=\"https:\/\/lubelskie-encyklopedia.pl\/index.php\/2023\/10\/29\/slawatycze\/\"><input type=\"hidden\" name=\"render_id\" value=\"0\"><input type=\"hidden\" name=\"forminator-multifile-hidden\" class=\"forminator-multifile-hidden\"><input type=\"hidden\" name=\"action\" value=\"forminator_submit_form_custom-forms\"><\/form>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>S\u0142awatycze start Powiat: bialski Gmina: Loco Mapa miejscowo\u015bci end Miejscowo\u015bci \u2013 cz\u0119\u015b\u0107 ekspercka W \u015bwiecie cyfrowym GMINA S\u0141AWATYCZE INFOMACJE OG\u00d3LNE: Gmina wiejska S\u0142awatycze (powiat bialski) S\u0142awatycze (Wikipedia) Gmina S\u0142awatycze: Samorz\u0105dowy Portal Internetowy (na pasku poziomym: Aktualno\u015bci, Najciekawsze miejsca, \u015acie\u017cki turystyczne, Konkursy, Us\u0142ugi turystyczne, Mapa gminy. W panelu pionowym: O gminie \/m.in. historia, historia \u017cyd\u00f3w w&hellip;&nbsp;<a href=\"https:\/\/lubelskie-encyklopedia.pl\/index.php\/2023\/10\/29\/slawatycze\/\" class=\"\" rel=\"bookmark\">Czytaj dalej &raquo;<span class=\"screen-reader-text\">S\u0142awatycze<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"neve_meta_sidebar":"","neve_meta_container":"","neve_meta_enable_content_width":"","neve_meta_content_width":0,"neve_meta_title_alignment":"","neve_meta_author_avatar":"","neve_post_elements_order":"","neve_meta_disable_header":"","neve_meta_disable_footer":"","neve_meta_disable_title":"","ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-6054","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-uncategorized"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/lubelskie-encyklopedia.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6054","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/lubelskie-encyklopedia.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/lubelskie-encyklopedia.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/lubelskie-encyklopedia.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/lubelskie-encyklopedia.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6054"}],"version-history":[{"count":7,"href":"https:\/\/lubelskie-encyklopedia.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6054\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6292,"href":"https:\/\/lubelskie-encyklopedia.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6054\/revisions\/6292"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/lubelskie-encyklopedia.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6054"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/lubelskie-encyklopedia.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6054"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/lubelskie-encyklopedia.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6054"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}